أهل البصرة الطيبين

اهلا وسهلا، منور اخوي 🤍

1

1 January 29, 2022

خادم الأيتام

النور نورك

January 30, 2022

Jawad Al-Muntasir shared a photo

June 22, 2021 7:39 pm

الشعر الحسيني ـــــــــــــــــــــــ أرادوا بقتلك قتل القضاء والقدر فتجلى الله فيك باطناً أذ ظهر أفتراك قتلت أم الرب تشبه بك... View More

12

باسم الأشقر

هذا غلو محرم

June 22, 2021

السلام عليكم اهل بيت رسول الله

December 3, 2021

Jawad Al-Muntasir

March 23, 2021 10:25 pm

سرير في البيت أفضل من سرير في المشفى وضيق في الرزق أفضل من ضيق في التنفس فاحمد الله. 🤲🏻

11

ايليا علي

الحمد الله

August 18, 2021

الله

December 3, 2021

أمجد الشاعر shared a photo

September 7, 2021 3:18 pm

بعد ماريد منك تنطي حنيه .. حنانك جمعه الك ماريد منيه .. موش انه ادنك الراس حته ادنه للسيف .. باشط وحك عيناك شمس الله بالصيف ..... View More

3

حلو

December 3, 2021

aliali shared a photo

October 20, 2021 12:38 am

مساء الخير احبابي الطيبين اخوكم علي الابراهيمي من النجف الاشرف اتشرف بالجميع

7

اهلا ييك

December 3, 2021

✘ Թ᎗බ᎗ɹɹ̈̇ɹ ₸ᗩᏒⱩ

April 14, 2021 5:46 am

شكــرا علئ حسن الضـيافه

4

أهل البصرة الطيبين updated their cover photo.

March 24, 2021 12:43 pm

7

Shawqi Mohsen

جميل

1

1 March 25, 2021

Jawad Al-Muntasir

February 19, 2021 1:31 pm

◽الامام علي يصف البصرة وأهل البصرة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ماذا قال الامام علي عليه السلام في حق البصرة وأهلها الكرام [وهذا ما جعلني ازداد عشقاً لها].... View More◽الامام علي يصف البصرة وأهل البصرة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ماذا قال الامام علي عليه السلام في حق البصرة وأهلها الكرام [وهذا ما جعلني ازداد عشقاً لها]... سميت البصرة بالعديد من الاسماء منها: الفيحا،، وأم الدنيا. وخزانة العرب، وثغر العراق الباسم، وأم الحصى، والحصينة، والرعناء، بالاضافة الى اسمها البصرة. انقل لك ما قاله أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب (عليه السلام) في أهل البصرة فكان اصوب من وصف البصرة وأهلها وارضها جغرافيا وتاريخيا واقتصاديا واجتماعيا ودينياً وثقافياً حيث قال عليه السلام: (يا أهل البصرة، أن الله لم يجعل لاحد من أمصار المسلمين خطة شرف ولاكرم إلا وقد جعل فيكم أفضل من ذلك، وزادكم من فضله بمنه ما ليسلهم. أنتم اقوم الناس قبلة، قبلتكم على المقام حيث يقوم الامام بمكة، وقارؤكم أقرأ الناس، وزاهدك ازهد الناس، وعابدكم أعبد الناس، وتاجركم أتجر الناس وأصدقهم في تجارته، ومتصدقكم أكرم الناس صدقة، وغنيكم أشد الناس بذلاً وتواضعا، وشريفكم أكرم الناس خلقاً، وأنتم أكثر الناس جواراً، وأقلهم تكلفاً لما لا يعنيه، وأحصرهم على الصلاة في جماعة، ثمرتكم أكثر الثمار، وأموالكم أكثر الاموال، وصغاركم أكيس الاولاد، ونسائكم أمنع الناس وأحسنهن تبعلاً، سخر لكم الماء يغدو عليكم ويروح صلاحاً لمعاشكم، والبحر سبباً لكثرة أموالكم، فلو صبرتم واستقمتم لكانت شجرة طوبى لكم مقيلًا وظلًا ظليلًا. (بحار الانوار الجزء ٦٠، صفحه ٢٢٤_٢٢٦).

11

Jawad Al-Muntasir shared a few photos

February 17, 2021 9:10 pm

🔹العصور القديمة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يعود تاريخ مدينة البصرة إلى ماقبل العصور التاريخية حيث يعتقد الكثير من الباحثين على أن جنات عدن التي نزل فيها آدم أبو البشر تقع إلى الشمال من ... View More🔹العصور القديمة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يعود تاريخ مدينة البصرة إلى ماقبل العصور التاريخية حيث يعتقد الكثير من الباحثين على أن جنات عدن التي نزل فيها آدم أبو البشر تقع إلى الشمال من مركز المدينة بالتحديد منطقة القرنة التي تحتوي على شجرة آدم حسب الاعتقاد السائد هناك وتبعد عنها 20 كم. وقد بنيت البصرة على أنقاض معسكر للفرس في منطقة كانت تدعى الخريبة. كما أن هنالك مدينة أثرية يعتقد بعض المؤرخين أنه تم بنائها في زمن نبوخذ نصر تدعى طريدون، وادّعى آخرين إنها كانت مدينة آشورية، حيث كان لهذه المدينة سد يحميها من ارتفاع منسوب مياه البحر، فإن صح هذا فان طريدون أو تريدون تكون جنوب مدينة الزبير قرب خور الزبير في الوقت الحاضر، بينما يعتقد الرحالة جسني إن موقع طريدون هو قرب جبل سنام والذي يبعد عن جنوب مدينة الزبير بحوالي ثلاثة عشر ميل، فإذا كان ذلك صحيحاً فيجب أن يكون خور الزبير والذي هو امتداد الخليج العربي يمتد إلى جبل سنام أيام الدولة البابلية. 🔹 العهد الاسلامي. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ البصرة مدينة عراقية قديمة مشهورة شيدها عتبة بن غزوان في عهد الخليفة عمر بن الخطاب سنة 14 وقيل 15هـ عند ملتقى نهري دجلة والفرات. ويعرف ملتقاهما بشط العرب. وقيل أن سبب تسميتها بالبصرة هو أن عتبة بن غزوان كتب إلى الخليفة عمر يستأذنه في تمصيرها ووصفها لهُ بقولهِ: (إني أرى أرضًا كثيرة القضة في طرف البر إلى الريف ودونها مناقع فيها ماء وفيها قصباء). فقال عمر بن الخطاب: (هذه أرض بصرة قريبة من المشارب والمراعي والمحتطب). ومعنى البصرة في اللغة العربية الأرض الغليظة الصلبة ذات الحجارة الصلبة. اقتضت الضرورة التي فرضتها الفتوحات الإسلامية على العرب إنشاء مدن عسكرية أو معسكرات سكنية للجنود المحاربـين لتخدم عدة جوانب، أهمها إنه أصبح من غير المنطقي على الجندي المقاتل أن يذهب لزيارة أهله في فترات معقولة لبعد المسافة، فالمجاهد الذي قدم من اليمن أو سلطنة عمان يحتاج إلى أشهر طويلة لكي يصل إلى موطنه ويحتاج إلى نفس ذلك الوقت للعودة وهذا يعني أنهم سيضيعون نصف وقتهم وجهدهم في مثل هذه الأسفار الطويلة الشاقة، مما يحرم جبهات القتال من فترات غيابهم الطويلة، كذلك كان لا بد من إيجاد معسكرات ثابتة للتحرك منها لضرب قواعد العدو أو طرق وقوافل إمداداته، أو شن الحملات السريعة المفاجئة عليه، أو لصد هجمات العدو، أو لنجدة بقية الجبهات عند الحاجة. كذلك إيجاد مقرات بعيدة على حافة الصحراء لا يجرأ العدو من الوصول إليها لمعالجة المصابين وقضاء فترة النقاهة بعيداً عن الخطوط الأمامية الخطرة والمتحركة دائماً، كما يستطيع أن يترك بها المقاتل زوجته أو ما يحصل عليه من الغنائم كي لا تعيق حركته أثناء القتال. كل هذه الأسباب وغيرها جعلتهم يفكروا بإنشاء مثل هذه المدن. شهدت البصرة على مدى تاريخها أحداثاً تاريخية مهمة ومنها موقعة الجمل عام 35هـ. كما أن لمدينة البصرة أهمية خاصة لأنها كانت أول مدينة بناها المسلمون في العراق.

8

انور انور انور

February 15, 2021 10:10 am

والنعم من اهل البصرة احلا اربع سنوات العمر عشت بيه

6

عم

علاء محمد إسحاق

February 12, 2021 5:33 am

اتشرف بالانضمام إلى مجموعة أهل البصرة اخوكم علاء الجبوري ابن الشرقاط

7

أهلا وسهلا فيك لنا الشرف بدخولك معنا

1

1 February 12, 2021

Jawad Al-Muntasir

February 12, 2021 3:17 am

💢 حُكي عن الأصمعي أنه قال . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دخلت البصرة أريد بادية بني سعد، وكان على البصرة يومئذ خالد بن عبد الله القسري (والي العراق في عهد هشام بن عبد الملك بن م... View More💢 حُكي عن الأصمعي أنه قال . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دخلت البصرة أريد بادية بني سعد، وكان على البصرة يومئذ خالد بن عبد الله القسري (والي العراق في عهد هشام بن عبد الملك بن مروان)، فدخلت عليه يوماً فوجد قوماً متعلقين بشاب ذي جمال وكمال وأدب ظاهر، بوجه زاهر حسن الصورة طيب الرائحة جميل البزة، عليه سكينة ووقار، فقدموه إلى خالد فسألهم عن قصته فقالوا: هذا لص أصبناه البارحة في منازلنا. فنظر إليه فأعجبه حسن هيئته ونظافته، فقال: خلوا عنه. ثم أدناه منه وسأله عن قصته، فقال: إن القول ما قالوه والأمر على ما ذكروه. فقال له: ما حملك على ذلك وأنت في هيئة جميلة وصورة حسنة? قال: حملني الشره في الدنيا. وبذا قضى الله سبحانه وتعالى. فقال له خالد: ثكلتك أمك، أما كان لك في جمال وجهك وكمال عقلك وحسن أدبك زاجر لك عن السرقة. قال: دع عنك هذا أيها الأمير، وانفذ ما أمرك الله تعالى به. فذلك بما كسبت يداي. وما الله بظلام للعبيد. فسكت خالد ساعة يفكر في أمر الفتى ثم أدناه منه وقال له: إن اعترافك على رؤوس الأشهاد قد رابني وأنا ما أظنك سارقاً. وإن لك قصة غير السرقة فأخبرني بها. فقال: أيها الأمير، لا يقع في نفسك سوى ما اعترفت به عندك، وليس لي قصة أشرحها لك إلا أني دخلت دار هؤلاء فسرقت منها مالاً فأدركوني وأخذوه مني وحملوني إليك. فأمر خالد بحبسه وأمر منادياً ينادي في البصرة: ألا من أحب أن ينظر إلى عقوبة فلان اللص وقطع يده فليحضر من الغد. فلما استقر الفتى في الحبس ووضع في رجليه الحديد تنفس الصعداء، ثم أنشأ يقول: هددني خالد بقطع يدي إن لم أبح عنده بقصتها فقلت هيهات أن أبوح بما تضمن القلب من محبتها قطع يدي بالذي اعترفت به أهون للقلب من فضيحتها فسمعه الموكلون به فأتوا خالداً وأخبروه بذلك، فلما جن الليل أمر بإحضاره عنده، فلما حضر استنطقه فرآه أديباً عاقلاً لبيباً ظريفاً فأعجب به فأمر له بطعام فأكلا وتحادثا ساعة. ثم قال له خالد: قد علمت أن لك قصة غير السرقة، فإذا كان غداً وحضر الناس والقضاة وسألتك عن السرقة فأنكرها واذكر فيها شبهاتٍ تدرأ عنك القطع. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادرءوا الحدود بالشبهات". ثم أمر به إلى السجن، فلما أصبح الناس لم يبق بالبصرة رجل ولا امرأة إلا حضر ليرى عقوبة ذلك الفتى، وركب خالد ومعه وجوه أهل البصرة وغيرهم، ثم دعا بالقضاة وأمر بإحضار الفتى، فأقبل يحجل في قيوده، ولم يبق أحد من النساء إلا بكى عليه وارتفعت أصوات النساء بالبكاء والنحيب، فأمر بتسكيت الناس، ثم قال له خالد: إن هؤلاء القوم يزعمون أنك دخلت دارهم وسرقت مالهم فما تقول? قال: صدقوا أيها الأمير، دخلت دارهم وسرقت مالهم. قال خالد: لعلك سرقت دون النصاب. قال: بل سرقت نصاباً كاملاً. قال: فلعلك سرقته من غير حرز مثله.? قال: بل من حرز مثله. قال: فلعلك شريك القوم في شيء منه? قال: بل هو جميعه لهم لا حق لي فيه. فغضب خالد وقام إليه بنفسه وضربه على وجهه بالسوط. وقال متمثلاً بهذا البيت: يريد المرء أن يُعطى مناه ويأبى الله إلا ما أرادا ثم دعا بالجلاد ليقطع يده. فحضر وأخرج السكين، ومد يده ووضع عليها السكين، فبرزت جارية من صف النساء عليها آثار وسخ، فصرخت ورمت بنفسها عليه، ثم أسفرت عن وجه كأنه البدر وارتفع للناس ضجة عظيمة كاد أن تقع منه فتنة، ثم نادت بأعلى صوتها: إليه رقعة ففضها خالد فإذا هي مكتوب فيها: أخالد هذا مُستهام متيمٌ رمته لِحاظي من قسي الحمالق فأصماه سهم اللحظ مني فقلبه حليف الجوى من دائه غير فائق أَقَرَ بما لم يقترفه لأنه رأى ذلك خيراً من هتيكة عاشق فهلا على الصب الكئيب لأنه كريم السجايا في الهوى غير سارق نادرة ولا كل النوادر(الفداء) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فلما قرأ الأبيات تنحى وانعزل عن الناس وأحضر المرأة، ثم سألها عن القصة، فأخبرته أن هذا الفتى عاشق لها وهي له كذلك، وأنه أراد زيارتها وأن يعلمها بمكانه، فرمى بحجر إلى الدار، فسمع أبوها واخوتها صوت الحجر، فصعدوا إليه، فلما أحس بهم جمع قماش البيت كله وجعله صرة، فأخذوه وقالوا: هذا سارق وأتوا به إليك فاعترف بالسرقة وأصر على ذلك حتى لا يفضحني بي اخوتي، وهان عليه قطع يده لكي يستر علي ولا يفضحني. كل ذلك لغزارة مروءته وكرم نفسه. فقال خالد: إنه خليق بذلك. ثم استدعى الفتى إليه وقبل ما بين عينيه وأمر بإحضار أبي الجارية وقال له: يا شيخ إنا كنا عزمنا على إنفاذ الحكم في هذا الفتى بالقطع، وإن الله عصمه من ذلك، وقد أمرت له بعشرة آلاف درهم لبذله يده وحفظه لعرضك وعرض ابنتك وصيانته لكما من العار. وقد أمرت لابنتك بعشرة آلاف درهم، وأنا أسألك أن تأذن لي في تزويجها منه. فقال الشيخ: قد أذنت أيها الأمير بذلك. قال: فحمد الله وأثنى عليه وخطب خطبة حسنة وقال للفتى: قد وقدره عشرة آلاف درهم. فقال الفتى: قبلت منك هذا التزويج. وأمر بحمل المال إلى دار الفتى مزفوفاً في الصواني، وانصرف الناس مسرورين ولم يبق أحد في سوق البصرة إلا نثر عليهما اللوز والسكر حتى دخلا منزلهما مسرورين مزفوفين. قال الأصمعي: فما رأيت يوماً أعجب منه أوله بكاء وترح وآخره سرور وفرح. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

10

خليل

February 11, 2021 10:18 pm

اللهم صل على محمد وآل محمد شكراااا للدعوة 🌺🌺🌺🌺

2

Jawad Al-Muntasir

February 10, 2021 4:26 am

سبب السمنة❗. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تقول الروايات ان الجيش الإسلامي عندما تقدم إلى الابلة ( موقع البصرة الحالي ) كان تعداده ستمائة مقاتل وستة نسوة ، فطلبوا من النسوة اللواتي كن... View More

14

Karrar Bassim

🌺🌺

1

1 February 11, 2021

خليل

🤣🤣🤣🌺🥰

1

1 February 11, 2021

Azhr

February 9, 2021 2:13 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. 🖐🏻

1

1 February 9, 2021 edited

Jawad Al-Muntasir shared a few photos

February 7, 2021 3:40 am

ألشَهيدَين . 🤲🏻

79

View 4 more comments

4/8

Zahranajemabed

السلام ع قاسم الجبارين ومهندس الانتصارات

2

2 February 8, 2021

صباح نوري

الرحمه والرضوان لروحيهما الطاهرتين

2

2 February 8, 2021

Sarah almohnds

السلام على الشيبة المباركة 💙

2

2 February 8, 2021

محمد العامري

الله يرحمهم

1

1 February 8, 2021

Jawad Al-Muntasir

February 8, 2021 3:28 pm

تاريخ البصرة قبل الاسلام ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بسم الله الرحمن الرحيم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يجهـل الكثير من النـاس ماضـي البصرة القديم ـ مدينة وإ... View Moreتاريخ البصرة قبل الاسلام ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بسم الله الرحمن الرحيم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يجهـل الكثير من النـاس ماضـي البصرة القديم ـ مدينة وإقليما ـ إذ تقتصر معظم الدراسات والتواريخ على سرد تاريخ البصرة بعد الإسلام، ولا تتطرق إلى ذكر تاريخها الغابر. جاء في خطبة الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في أهل البصرة بعد معركة الجمل عام 36 هـ /656 م « يا أهل البصرة يا أهل السبخة، يا أهل المؤتفكة ائتكفت بأهلها ثلاث وعلى الله الرابعة » إن هذه العبارات كالمدخل لدراسة تاريخ البصرة قبل الإسلام: إن المؤتفكة تعني المنقلبة أو المندثرة، وقد عرفت البصرة بالمؤتفكة كاسم من أسمائها حتى إن بعض المفسرين قد فسر الآية الكريمة من سورة النجم ( آية 53 ) ( والمؤتفكة أهوى ) بأنها البصرة ففي تفسير ألقمي ج 2 ص 339 قال المؤتفكة. البصرة في شرح صحيح مسلم للنووي 1/153 ويقال لها ـ أي البصرة ـ المؤتفكة لأنها ائتفكت بأهلها في الدهر وكذلك ورد التفسير نفسه في شرح أصول الكافي للمازندراني ج 12 ص 233. والمستفاد من خطبة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام إن هنالك ثلاث بصرات قد اندثرت وان اختلفت مسمياتها، وتنبآ عليه السلام باندثار البصرة الرابعة المعاصرة له ـ وقد كانت مدينة ناشئة ـ وها هي خرائبها قرب الزبير تقر بصحة تنبؤات الإمام أمير المؤمنين عليه السلام وكما خاطب المنذر بن الجارود العبدي البصري أيضا قائلاً له:« يا منذر ان للبصرة ثلاثة أسماء سوى البصرة في الزبر الأول لا يعلمها إلا العلماء منها: الخريبة ومنها تدمر ومنها المؤتفكة » ( بحار الأنوار ج 57 ص 225) فما هي هذه المؤتفكات ؟ اولاً : باب سالميتي : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وهي كلمة مأخوذة من الاكدية ( شابليتيوم) ( أي البحر الأسفل فيكون معناها ( باب الحر الأسفل ) . ترد أخبارها في حملة الملك الآشوري سنحاريب البحرية على بلاد عيلام ـ في إيران ـ إذ عسكر فيها، وحدد موقعها في حولياته عام 695 ق. م. فذكر أنها تبعد ساعتين مضاعفتين عن البحر الأسفل المخيف وبالا كدية 2 بيرو وقد قدرها العالم الاثاري مالاون بأربع وعشرين كيلو متراً، فلو رسمنا خط الساحل بين ابعد موقع كلداني مكتشف وهو في كوت الزين على دجلة قديما ( شط العرب حالياً ) وبين مصب الفرات القديم ( خور الزبير ) لو صلنا إلى نقطة تقع مقابل مدينة الخور الصناعية وهي تبعد 24 كم عن خرائب البصرة فعلى هذا فان موقعها لابد وان يكون تحت خرائب البصرة القديمة فهذه هي المؤتفكة الأولى . ثانياً : ميناء طريدون : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وهو ميناء بناه نبو خذ نصر الثاني بقصد تحويل التجارة إلى الشرق بدلاً من البحر الأبيض المتوسط الذي كان يسيطر عليه الفينيقيون وميناؤهم صور. وقد ذكرها كتاب الرومان والإغريق باسم تريدون أو ديري دوتس، وحد موقعها الجغرافي بلينيوس الأكبر بين بلاد الفرثيين من جهة والصحراء من جهة أخرى وذكرها اميانوس مرشيلينوس عام 363 م مما يحتمل بقاؤها إلى هذا التاريخ أو ما بعده كما رسمها فنست في تحقيقه رحلة نيرخوس قرب مجرى خور الزبير. وقد قلبها العرب إلى تردن وتردم وتدمر والاسم الأخير عرفت به البصرة كأحد أسمائها أشار لذلك النووي في شرح مسلم 1 / 153 وتاج العروس للزبيدي 3 / 48 / فقال كانت ـ أي البصرة ـ تسمى في القديم تدمر وفي مسند زيد بن علي ص 360 قال « ويقال لها أي البصرة تدمر ويقال لها حزام العرب، فتكون طريدون هي المؤتفكة الثانية ». ثالثاً : البصيرة : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وهو من أسماء البصرة القديمة وقد أعاد بناءها اردشير ملك الفرس الساسانيين وسماها ( وهشتا باذ اردشير ) وذكر الأزهري في تاج اللغة إن الخريبة ـ وهي جزء من البصرة ـ يطلق عليها اسم البصيرة الصغرى وفي خطبة الإمام علي عليه السلام والتي نقلها ياقوت الحموي في معجم البلدان مخاطباً أهلها « يا أهل البصرة والبصيرة والسبخة والخريبة » مما يدل على أن هذا الاسم معروف عند العرب قبل بناء البصرة كما هو معروف عند السدوسيين من بكر بن وائل الساكنين في المنطقة نفسها قبل الإسلام كما في رواية ثابت السدوسي المذكورة في معجم البلدان ج1 / 430، وهي ثالثة المؤتفكات . رابعاً : معنى كلمة البصرة واشتقاقاتها : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ وقد خرجها اللغويون العرب تخريجاً مشتقاً من تضاريس الأرض وقد اختلفت اشتقاقاتهم فمنهم من قال: البصرة الأرض الغليضة وآخر قال أنها حجارة بيضاء كانت في المربد أو هي حجارة سوداء تقطع حوافر الجياد، وليس ذلك بالغريب فهم قد فسروا كثير من الكلمات التي أثبتت التحريات الأثرية بطلانها، مثل بابل التي قال عنها اللغويون أنها من تبلبل الألسن في حين أنها كلمة أكدية من باب ايلو( باب الآلهة ) وكذلك كلمة كربلاء أو دجلة أو الفرات أو الابلة وغيرها وقال حمزة الاصفهاني إنها كلمة فارسية أصلها ( بس راه ) أي الطرق المتشعبة وردها يعقوب سركيس إلى الكلدانية وقال أنها تعني الاقنية أو باصرا ( محل الأكواخ ) إن كلمة بصرة أو بصيرة كلمة أكدية مشتقه من كلمة باب وكلمة ( صيري ) وتعني الصحراء إذ ترد هذه الكلمة في حوليات سنحاريب كاسم قبائل حاربها لأنها تحالفت مع الثائر الكلداني مردوخ بلادا ن وسماهم ( صابي صيري ) أي سكان الصحراء فيكون اسمها ( باب الصحراء ) وهو تفسير قريب جداً إلى موقعها الجغرافي وهناك تسميات قريبة لها استخدمت بها كلمة ( باب ) منها باب سالميتي وباب ايلو وغيرها والله اعلم. هناك عدة أدلة تاريخية واثارية تدلنا على وجود مدن مندثرة تحت أنقاض البصرة القديمة، فعندما جاء عتبة بن غزوان المازني عام 14هـ ـ 635 م إلى منطقة البصرة شاهد أنقاض مدينة قديمة، فتعطينا المصادر التاريخية عرضاً طوبوغرافياً للمنطقة قبل تخطيطها فقد كانت بها ـ حسب روايات محمد بن اسحاق وأبي مخنف وقدامة بن جعفر ـ سبع دساكر « والدسكرة تجمع سكني يضم عدة أبنية » اثنتان بالخريبة واثنتان بالازد واثنتان في بني تميم وواحدة في الزابوقة ( الطبري 3 \ 591 فتوح البلدان 478 ) كما ذكر قصر سنبيل في رواية أبي عبيدة على انه حصن فارسي في الجاهلية على مرتفع وهو داخل البصرة، كذلك مدينة الرزق وصفها ياقوت الحموي بأنها مدينة في الجاهلية، كما ذكر عدد من الروابي التي بنيت المساكن الجديد عليها مثل: رابية بني تميم واربية بني العنبر وغيرها. من هذا نرى أن تلك الآثار وانتشارها على مساحة واسعة ومتفرقة توحي بان بصرة عتبة بن غزوان قد قامت على أنقاض مدن سبقتها وهي باب سالميتي ثم طريدون ثم البصيرة ولتأكيد ذلك ينبغي أن تجري تحريات واسعة في خرائب البصرة والنزول إلى الأرض البكر، كما هو حال التنقيبات في المدن المندثرة الأخرى. وبالرغم من سعة مساحة خرائبها، فإنها لم تجد الاهتمام الذي يتناسب مع أهميتها ومكانتها التاريخية والعلمية لا من المديرية العامة للآثار التي نقبت فيها لمواسم هي قليلة بحقها، ولا من جامعة البصرة التي سبق وان نقبت بها عام 1973 نأمل الكثير من الاهتمام بها في المستقبل .

11

Salim al iraqi shared a photo

February 7, 2021 12:42 pm

اصبحنا واصبح الملك لله .. صباح الخير والسرور 🌷

12

أسعد الله صباحك . 🤲🏻💙

1

1 February 7, 2021

Salim al iraqi

اسعد الله صباحك وكل ايامك 🤲🌷

1

1 February 7, 2021

Jawad Al-Muntasir

February 6, 2021 11:28 pm

المد والجزر❗. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولى البصرة أحد الأعراب ، وكما يجري في الوقت الحاضر فان الوالي أو الحاكم الجديد يقوم بتفقد منطقة حكمه في أول أيام توليته للسلطة ، ولأنه جاء م... View More

18

Jawad Al-Muntasir

February 6, 2021 4:53 pm

أخواننا أخواتنا، للمعلومة بأمكانكم النشر في هذي المجموعة اقصد شاركونا النشر بدعاء بصباحيه بمسائية بقصص أي شي وشكرا 💙

14

Jawad Al-Muntasir

February 6, 2021 3:12 pm

💠 القاتل يقتل ولو بعد حين . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كان جماعة من أهل البصرة مسافرين على ظهر سفينة متجه بهم إلى بغداد ، وكان بين الركاب رجلاً كثير النكتة والمزاح مما جعل الو... View More💠 القاتل يقتل ولو بعد حين . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كان جماعة من أهل البصرة مسافرين على ظهر سفينة متجه بهم إلى بغداد ، وكان بين الركاب رجلاً كثير النكتة والمزاح مما جعل الوقت يمر بسرعة خلال تلك السفرة الطويلة ، واصبح الكل يمازحه ويضاحكه ، فقام أحد الشباب وربط يدي ذلك الرجل بسلسلة من الحديد ثم قفلها بقفل كان معه ، مما اضحك الجميع وزاد من جو المرح على السفينة ، وبعد انتهاء تلك المزحة اخرج الشاب المفتاح ليفتح القفل فسقط المفتاح من يده ودخل بين خشبتين من ألواح السفينة ، وعبثاً حاول الجميع من إخراج المفتاح ، فقرروا كسر القفل ، ولكنهم لم يفلحوا ايضاً فقد أدميت يدي الرجل من كثرة المحاولات ولم ينجحوا ، فقرروا ترك الأمر لغاية الوصول إلى بغداد وجلب حداد ليقوم بكسر القفل ، وحال وصولهم استدعوا حداداً لهذا الغرض ، ولكنه عندما رأى القيد والقفل واثر الدم خاف ان يفتحه واعتقد انه لص هارب ، وعبثاً حاول الجميع من إقناعه وبدون جدوى ، وأصر على إحضار شرطي ليخلي مسئوليته قبل كسر القفل ، فذهب أحدهم واستدعى شرطياً ، وما ان رأى الشرطي الرجل حتى اخذ يتفحصه من الأعلى إلى الأسفل ومن الأسفل إلى الأعلى ، ثم صاح في وجهه : لقد امسكتك أيها القاتل ! فخارت قوة الرجل المضحك ولم يقوى على الوقوف ، فسأل الحاضرين الشرطي عن جلية الأمر فقال : انه لص قتل رجلاً بعد سرقته وقد هرب من بغداد إلى البصرة ، ونحن نبحث عنه منذ عشر سنين ، وقد أوقعه الله بأيدينا ! فتعجب الجميع لهذه الصدفة العجيبة وعلموا ان الله يمهل ولا يهمل !

15

Jawad Al-Muntasir

February 5, 2021 7:26 pm

فراسة الانسان وفراسة الحصان‼️. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ بعد ان احتل العرب الحيرة قرروا احتلال الخريبة ( موقع البصرة قبل الفتح الإسلامي ) ليقطعوا الإ... View Moreفراسة الانسان وفراسة الحصان‼️. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ بعد ان احتل العرب الحيرة قرروا احتلال الخريبة ( موقع البصرة قبل الفتح الإسلامي ) ليقطعوا الإمدادات العسكرية التي تأتى من بلاد فارس إلى مناطق وسط العراق ، فتوجهت كتيبة لهذه المهمة ، وعندما وصل الجيش العربي هرب جيش الفرس المتواجدين هناك ، وحال احتلال الموقع قال قائد الكتيبة لاصطحابه : فتشوا لنا عن شيء نأكله ، فوجدوا كمية من التمر وكمية من الرز الغير مقشور ، ففرحوا بالتمر واخذوا يأكلونه ، ونظر أحدهم إلى الرز ولم يكن العرب شاهدوا الرز من قبل فصاح بقومه محذراً : إياكم وهذا واشار إلى الرز ، فانه سم قاتل ! فلم يجربه أحد ، وبينما هم في غفلة من أمرهم إذ تقدم جواد إلى ذلك الرز ، وعرفه بالغريزة على انه طعام فاخذ يأكل منه ، واعتقد الجند ان الحصان سوف يموت فأرادوا ذبحه ، ولكن صاحبه أشفق على جواده والذي يفتديه بنفسه قال لهم : لا تقتلوا الجواد وسأبيت الليلة بجانبه فان ظهر عليه أعراض السم قمت أنا بذبحه قبل موته ! فوافقوا على ذلك ، وفي الصباح كم كان عجبهم ان يروا الجواد معافى وهو بأحسن حال ، فقامت امرأة كانت مع الكتيبة ، وهي بنت الحكيم العربي المشهور الحارث بن كلدة ، وقالت لهم : لقد سمعت أبي يقول ان السم إذا تم طبخه ضاع سمه ! فأخذت مقداراً من ذلك الرز وطبخته ، وكم كان عجبهم عندما رأوا قشرته تنتزع ويظهر لونه الأحمر ( حسب ما يبدوا انه كان من الرز المدعو بالحويزاوي في العراق ، والذي تكون بشرته الخارجية والتي تقع تحت القشرة ذات لون احمر ) ثم شاهدوا زوال تلك البشرة وبروز الرز من تحتها بلونه الأبيض ، فأكلوا منه فأعجبهم كثيراً ، فأخذوه معهم وكانوا يأكلون منه بنهم كلما اشتاقوا إلى أكلة لذيذة .

19

Zahranajemabed

😁😁 حلووووو 🌹

1

1 February 6, 2021

سعد الأبراهيمي shared a photo

February 6, 2021 2:16 am

البصره مصنع للأبطال

18