تفسير القران الكريم

تسجيلات الأعجاب

Um-mostafa

Aaaaabbash

Ahmed Alnoayhy

Ajm-313

المزيد

تفسير القران الكريم

25 الإعجابات

تاريخ إنشاء الصفحة: حزيران 11, 2020

أعجبني

الإبلاغ عن منشور/تعليق

تعليق اليوميات

تفسير القران الكريم

حزيران 21, 2020 12:28 am

ج2تكملة تفسير...فهم يظهرون الولاءللمؤمنين ولاعدائهم من الشياطين: ‏وَ إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا: آمَنَّا، وَ إِذا خَلَوْا إِلی‌ شَياطِينِهِمْ قالُوا: إِنَّا مَعَكُمْ، إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْ... عرض المزيدج2تكملة تفسير...فهم يظهرون الولاءللمؤمنين ولاعدائهم من الشياطين: ‏وَ إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا: آمَنَّا، وَ إِذا خَلَوْا إِلی‌ شَياطِينِهِمْ قالُوا: إِنَّا مَعَكُمْ، إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ‌!. ‏يؤكدون لشياطينهم أنهم معهم، و أن ولاءهم للمؤمنين ظاهري، هدفه الاستهزاء. ‏و بلهجة قويّة حاسمة يردّ القرآن الكريم علی هؤلاء و يقول: اللَّـهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ‌١. ‏الآية الأخيرة توضّح المصير الأسود المظلم لهؤلاء المنافقين، و خسارتهم في سيرتهم الحياتية الضّالة: أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدی‌ فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَ ما كانُوا مُهْتَدِينَ‌. بحوث‌ ‏١- ظهور النّفاق و أسبابه: ‏حينما تندلع الثورة في منطقة معينة، فإن مصالح الفئة الظالمة الناهبة المستبدة تتعرض للخطر حتما، خاصة إذا كانت الثورة مثل ثورة الإسلام تقوم علی أساس الحقّ و العدالة. هذه الفئة تسعی للإطاحة بالثورة عن طريق السخريّة و الاستهزاء أوّلا، ثمّ بالاستفادة من القوة المسلحة و الضغوط الاقتصادية، و التضليل الاجتماعي. ‏و حين تبدو في الأفق علامات انتصار الثورة، تعمد فئة من المعارضين إلی تغيير موقفها، فتستسلم ظاهريا، و تتحول في الواقع إلی مجموعة معارضة سريّة. ‏هؤلاء يسمّون «منافقين» لانطوائهم علی شخصيتين مختلفتين (المنافق‌ مشتقة من النفق: و هو الطريق النافذ في الأرض المحفور فيها للاستتار أو الفرار)، و هم أخطر أعداء الثورة، لأن مواقفهم غير واضحة، و الامّة الثائرة لا تستطيع أن تعرفهم و تطردهم من صفوفها، لذلك يتغلغلون في صفوف النّاس المخلصين الطيبين، و يتسلمون أحيانا المناصب الحساسة في المجتمع. ‏ثورة الإسلام في عصرها الأوّل واجهت مثل هذه المجموعة. فبعد الهجرة المباركة وضعت أول لبنة للدولة الإسلامية في المدينة المنورة، و ازداد الكيان الإسلامي الوليد قوة بعد انتصار المسلمين في غزوة «بدر». و هذه الانتصارات عرضت للخطر مصالح زعماء المدينة، و خاصة اليهود منهم، لأن اليهود كانوا يتمتعون في المدينة بمكانة ثقافية و اقتصادية مرموقة. و هؤلاء أنفسهم كانوا يبشّرون قبل البعثة النّبوية المباركة بظهور النّبي. ‏كما كان في المدينة أفراد مرشحون للزعامة و الملكية، لكن الهجرة النّبوية بدّدت آمال هؤلاء المتضررون من الدعوة رأوا أن الجماهير تندفع نحو الإسلام، و تنقاد إلی النّبي الخاتم صلّی اللّه عليه و اله و سلّم حتی عمّت الدعوة ذويهم و أقاربهم. ‏و بعد مدّة من الدين الجديد، لم يروا بدّا من الاستسلام و التظاهر بالإسلام، تجنبا لمزيد من الأخطار الاقتصادية و الاجتماعية و حذرا من الإبادة، خاصة و أن قوّة العربي تتمثل في قبيلته، و القبائل أسلمت للدين الجديد لكن هؤلاء راحوا يخططون خفية للإطاحة بالإسلام. ‏بعبارة موجزة، إن ظاهرة «النفاق» في المجتمع، تعود إلی عاملين: أحد هما، انتصار الثورة و سيطرة الرسالة الثورية علی المجتمع، و الآخر: انهزام المعارضين نفسيا، و فقدانهم للشجاعة الكافية لمواجهة المد الجديد، و اضطرارهم إلی الاستسلام الظاهري أمام الدعوة. ٢- ضرورة معرفة المنافقين في كل مجتمع‌ ‏ظاهرة النفاق و المنافقين لا تختص- دون شك- بعصر الرسالة الأول، بل هي ظاهرة عامة تظهر بشكل و آخر في كل المجتمعات. من هنا لا بدّ للجماعة المسلمة أن تعرف أوصافهم كما جاء في القرآن، كي تحبط مؤامراتهم و تقف بوجههم. في الآيات السابقة و في سورة المنافقين و هكذا في النصوص الإسلامية وردت للمنافقين أوصاف مختلفة منها: ‏١- كثرة الضجيج و الادعاءات الفارغة، أو بعبارة اخری كثرة القول و قلّة العمل المفيد المتزن. ‏٢- التلوّن و التذبذب، فمن المؤمنين يقولون «آمنا» و مع المعارضين يقولون «إنّا معكم». ‏٣- الانفصال عن الامّة، و تشكيل الجمعيات السرية وفق خطط مبيّتة. ‏٤- المكر و الخداع و الكذب و التملق و النكول و الخيانة. ‏٥- التعالي علی النّاس، و تحقيرهم، و اعتبارهم بلهاء سفهاء، إلی جانب الاعتداد بالنفس. ‏علی أي حال، ازدواجية الشخصية، و التضاد بين المحتوی الداخلي و السلوك الخارجي في وجود المنافقين، يفرز ظواهر عديدة بارزة مشهودة في أعمالهم و أقوالهم و سلوكهم الفردي و الاجتماعي. ‏و ما أجمل تعبير القرآن في حقّ هؤلاء إذ يقول: فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ‌، و أيّ مرض أسوأ من ازدواجية الظاهر و الباطن، و من التعالي علی النّاس؟!! هذا المرض مثل سائر الأمراض الخفية التي تصيب القلب لا يمكن إخفاؤه تماما، بل تظهر علائمه بوضوح علی جميع أعضاء الإنسان. ‏في مجلدات هذا التّفسير شرح أو فی لحالة النفاق و المنافقين لدی البحث في الآيات ١٤١- ١٤٣ من سورة النساء (المجلد الثالث). و في الآيات ٤٩- ٥٧ من سورة التّوبة (المجلد السادس). ‏و في الآيات ٦٢- ٨٥ من سورة التوبة أيضا (المجلد السادس). ٣- سعة معنی النفاق: ‏النفاق في مفهومه الخاص- كما ذكرنا- صفة أولئك الذين يظهرون الإسلام، و يبطنون الكفر. لكن النفاق له

عرض أقل