مسائل وردود

تسجيلات الأعجاب

Um-mostafa

Aaaaabbash

abdulah aljabery

Aboode

المزيد

مسائل وردود

121 الإعجابات

أعجبني

الإبلاغ عن منشور/تعليق

تعليق اليوميات

Um-mostafa

تشرين أول 16, 2020 9:49 am

#السؤال : ما هو الدليل على حرمة الغناء والاستماع إليه ؟ #الجواب : توجد أدلة كثير نذكر بعضها : ... عرض المزيد#السؤال : ما هو الدليل على حرمة الغناء والاستماع إليه ؟ #الجواب : توجد أدلة كثير نذكر بعضها : ١ . قال تعالى : ﴿ اجتَنِبُوا قَولَ الزُّورِ ﴾ الحجّ ٣٠ . وقوله تعالى : ﴿ والّذينَ لا يَشهَدُونَ الزُّور ﴾ الفرقان ٧٢ . وقوله تعالى : ﴿ ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضلّ عن سبيل الله ﴾ لقمان ٦ . وهذه الآيات دالة على حرمة الغناء للنهي التحريمي عن قول الزور ولهو الحديث اللذان فسّرا في الروايات بالغناء كما سيتبيّن من الروايات الاتية . ٢ . عن زيد الشّحام قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزّوجلّ : ﴿ وَاجتَنِبُوا قَولَ الزُّورِ ﴾ قال : قول الزور الغناء . ٣ . ما رواه أبو السباح عن أبي عبدالله عليه السلام في قوله عزّوجلّ : ﴿ لا يَشهَدُونَ الزُّور ﴾ قال : الغناء . ٤ . ما رواه ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبدالله عليه السلام في قوله تعالى : ﴿ وَ اجتَنِبُوا قَولَ الزُّور ﴾قال : قول الزور الغناء . ٥ . ما رواه محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول : الغناء ممّا وعد الله عليه النار وتلا هذه الآية : ﴿ وَ مِنَ الناسِ مَن يَشتَري لَهوَ الحَديثِ لِيُضِلَّ عَن سَبيلِ الله بِغَيرِ عِلم وَ يَتَّخِذُها هُزُواً اُولئكَ لَهُم عَذاب مُهين ﴾ . ٦ . ما رواه زيد الشّحام قال: قال أبو عبدالله عليه السلام: بيت الغناء لا تؤمن فيه الفجيعة ولا تجاب فيه الدعوة ولا يدخله ملك . #السؤال : ما هي آثار الغناء ؟ #الجواب : ١- زرع النفاق في القلب : فعن الرسول صلى الله عليه وآله : الغناء يُنبت النفاق في القلب كما ينبت الماء في البقل . وهذا يشير إلى الإنماء البطيء الذي قد لا يشعر به الإنسان وعن الإمام الصادق عليه السلام : الغناء عشُّ النفاق . وهذه تشير إلى أنّ الغناء يمثّل البيئة المساهمة في النفاق ، كما يساهم العشّ في نموّ الطير داخل البيضة . ٢ - تقسية القلب : ورد في الحديث عن النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله : ثلاثة يقسِّين القلب : استماع اللهو ، وطلب الصيد ، وإتيان باب السلطان . المراد من إتيان باب السلطان إتيانه بخضوع له ، والمراد من طلب الصيد هو اللهوي لا بقصد الانتفاع من ما اصطاده ، والمراد من استماع اللهو الغناء . وقسوة القلب سبب للابتعاد عن الله تعالى والتوجّه إليه ، وبالتالي تعريض الإنسان نفسه للحرمان من الرحمة الإلهيّة . فالمغني والمستمع للغناء يستخدم نعمة الله تعالى في عكس مسار تكامله ، فبدل أن يستثمر صوته في تلاوة القرآن أو الدعاء ، أو في مجالس العزاء ، أو الأناشيد الهادفة ، فإنّه يتسافل بصوته نحو الانحدار المعنويّ ، في حين أن الكون يسير نحو التكامل . ومن جميل ما ورد في وعظ المغنِّي الحديث الوارد عن أبي عبد الله عليه السلام : ألا يستحي أحدكم أن يغني على دابّته وهي تسبِّح . وهكذا الحال مع المستمع، فبدل أن يستفيد من أذنه في استماع آيات الله وما يفيده ، فإنّ البعض يتسافل باستماع الغناء لينحدر بذلك إلى وادي العصيان . ٣ - التوريط في الزنا : ورد عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله : الغناء رقية الزنا ، وهو يدلّ على أنّ بيئة الغناء التي تضعف إرادة الإنسان قد تورّطه في خرق حدود الله في العلاقة بين الجنسين ، وهذا أمر معروف لدى الناس في مجالس الغناء الصاخبة التي يختلط فيها الجنسان . ٤ - جلب الفقر : روى الإمام الصادق عليه السلام : الغناء يورث النفاق ، ويعقِّب الفقر . وتعقيب الغناء للفقر قد يكون من خلال الشعور النفسي بالحاجة وعدم الغنى ، وهو ما يسبّب الاكتئاب لدى الإنسان . #مكتب_السيد_السيستاني #شارك_تؤجر https://t.me/Sistanio_rg

عرض أقل