امصاب احسين ابد ما مثله امصاب
عزيز المصطفى امعفر بالاتراب
واخته اتنوح يمه ابدمع سچاب
واعليها يويلي اتراكم الهم
او لمن طاح اويلي على الغبره
والمثلث تعده الخرز ظهره
غسل بالدم لجل جده ينظره
وهو سابح يويلي ابحر من دم
مصايب يا خلگ تدمي العينين
احسين اغتسل يا ناس غسلين
إغتسل بالماي واصحابه الطيبين
او گال الهه استعدوا اليوم أعظم
تقول الرواة: إن الحسين لكثرة جراحاته ما رفع قدما إلا وامتلأ موضع قدمه دما.
قال التستري في الخصائص: اغتسل الحسين (ع) ليلة عاشوراء بماء أتى به ولده علي الأكبر مع علمه بأنهم يضطرون إليه.
ثم تطهر يوم عاشوراء بطهور خاص وهو دم كبده فتوضأ منه بغسل الوجه، وذلك عندما أصيب بسهم مثلث... عرض المزيدقال التستري في الخصائص: اغتسل الحسين (ع) ليلة عاشوراء بماء أتى به ولده علي الأكبر مع علمه بأنهم يضطرون إليه.
ثم تطهر يوم عاشوراء بطهور خاص وهو دم كبده فتوضأ منه بغسل الوجه، وذلك عندما أصيب بسهم مثلث محدد وقع في كبده الشريف فانتزعه من قفاه وانبعث الدم كالميزاب، وهذا السهم هو الذي أوقعه من على ظهر جواده إلى الأرض صريعا، فأخذ الإمام (ع) يخضب وجهه وليحته من دمه وهو يقول: هكذا أكون حتى ألقى الله تعالى وجدي رسول الله (ص) وأنا مخضب بدمي مغصوب عليّ حقي، ثم اغتسل غسل الترتيب بدمائه فغسل بها رأسه ثم بدنه ثم اغتسل إرتماس وذلك عندما كان صريعا على الأرض تجري دماه من كل ناحية من جسده الشريف من كثرة الجراح ونزف الدماء.
بويه الطفل حطه اعله صدري
وابرفج حط نحره اعله نحري
وامعانگه الهد ركن صبري
او نار السهم بالگلب تسري
وذكرت بعض الأخبار أن الحسين (ع) أوصى ولده علي بن الحسين بدفن ولده الرضيع إلى جنبه قائلا له: بني علي إذا أتيت لمواراة الأجساد وسد رضيعي إلى جنبي فدفنه زين العابدين (ع) مع أبيه الحسين (ع).
وافت عقيلة أحمدٍ في نجله
صديان كي يجلو الصدا عن نجله
فرماه حرملة بنبلٍ فارتمى
عن صدر والده النبيل بنبله
لـهفي لـمسموم قضى بعدما
قاسى عظيم الجور والاضطهاد
مـلقىً ثـلاثا لـيس يدري به
هـل هـو ميت أم عليل يعاد
لـله خـطب مـن شجا وقعه... عرض المزيدلـهفي لـمسموم قضى بعدما
قاسى عظيم الجور والاضطهاد
مـلقىً ثـلاثا لـيس يدري به
هـل هـو ميت أم عليل يعاد
لـله خـطب مـن شجا وقعه
قد مارت الغبراء والعرش ماد
ثُـلَّت عـروش الدين فيه ولا
بـدع فـقد قوّض منا العماد
بـالعنب سـم الـجواد المعتصم
والـمجد شال او نشف بحر العلم
نشف بحر الجود من مات الجواد
يا باب المراد يا محمد الجواد
يـا تـاسع الأمناء الغرِّ قد وفدت
إلـيك شـيعةُ أهـل البيت تبتدرُ
فـأنت مـفزعُها دنـياً وآخـرةً
وفيك يُكشف عنها الضرُّ والضرر
ألـست أنـت الذي بانت معاجزُه... عرض المزيديـا تـاسع الأمناء الغرِّ قد وفدت
إلـيك شـيعةُ أهـل البيت تبتدرُ
فـأنت مـفزعُها دنـياً وآخـرةً
وفيك يُكشف عنها الضرُّ والضرر
ألـست أنـت الذي بانت معاجزُه
كالشمس آمن فيها البدوُ والحضر
أبـا حسنٍ كيف الردى حلَّ موقفا
وما ضاق ذرعا مذ دنا منك أذرُعا
فـلم يُرد حدُّ السيف عزمك وحده
ولـكنه أردى أولـي العزم أجمعا
بـكى الـدينُ والدنيا عليك فافجعا
وفـيك أسـالا من دم القلب أدمعا
وصـلتها بالعدل والفضل فارتمت
سـهامُ الـردى قـلبيهما فـتقطعا
بـنفسي ومالي ثم أهلي وأسرتي
فـداءً لمن أضحى قتيل ابن ملجم
عليٌ رقى فوق الخلائق في الوغى
فـهُدَّت لـه أركـان بيت المحرَّم
عـليٌ أمـير المؤمنين ومن بكت
لـمقتله الـبطحا واكـناف زمزم
ونـاحت عليه الخلقُ إذ فُجعت به
حـنينا كـثكلى نـوحُها بـترنم
💡#هــــــــــــــــــــــــــام
الإسراءُ والمعراجُ في شهرِ رمضان
والمبعثُ النبويُّ في شهرِ رجب
... عرض المزيد💡#هــــــــــــــــــــــــــام
الإسراءُ والمعراجُ في شهرِ رمضان
والمبعثُ النبويُّ في شهرِ رجب
🔵 عدم التمييز بين (ذكرى المبعث الشريف) و(ذكرى الإسراء والمعراج) أوقع الكثيرين من جيلنا المعاصر في الخلط بين هذين الحدَثَين الإلهيَّين
وها نحن نبيِّنُ الفرق بينهما استجابةً للطلبات الكثيرة التي وردتنا عبر الفيسبوك والواتس أب .
💡تعريفُ المبعث💡
هو اليوم الذي بعث الله فيه محمد بن عبد الله (صلَّى اللهُ عليه وآله) {فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}.
🗓تاريخُه🗓
وكان ذلك يوم السابع والعشرين من شهر رجب (27 رجب)، قبل الهجرة بثلاث عشرة سنة؛ وله فضلٌ عظيمٌ عند الله سبحانه، وقد وردت في فضلهِ وثوابِ بعض الأعمال فيه عدةُ روايات، فليُراجع كتاب مفاتيح الجنان/ أعمال شهر رجب.
💡تعريفُ الإسراءِ والمعراج💡
المراد بالإسراء والمعراج يومَ {أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى} وأراه من آيته الكبرى.
🗓تاريخُه🗓
كان ذلك في شهر رمضان على التحقيق، بعد المبعث النبويِّ ببضع سنوات.
👈🏻تنبيه👉🏻
المعراج المشهور هو معراج العجائب والآيات، والذي كان ليلة الاسراء.
وإلا لم ينحصر عروج النبي (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه) بيوم واحد، بل حصل مرات عديدة، وفي بعض الروايات عن إمامنا الصادق (عليه السلام)، قال:
"عُرِج بالنبي (صلى الله عليه وآله) إلى السماء مائة وعشرين مرة، ما من مرّة إلا وقد أوصى الله عز وجل فيها النبيَّ (صلى الله عليه وآله) بالولاية لعلي والأئمة (عليهم السلام) أكثر مما أوصاه بالفرائض".
📚 علل الشرائع ص١٤٩
🚫 فالرجاء عدم الانجرار وراء تراث المخالفين الذين جعلوا الاسراء ليلة
٢٧ رجب.
وكتبَ عبدُ ســـــاداته الدرُّ العاملي
مجاوراً لأمير المؤمنين عليه السلام
النجف الأشرف ٢٦رجب ١٤٣٧هـ
#الدر_العاملي
كل مهم وموثوق مع مجموعة
#درع_المرجعية
يَا هِشَامُ قَوْلُ اللَّهِ هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ جَرَتْ فِي الْمُؤْمِنِ وَ الْكَافِرِ وَ الْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَعَلَيْهِ أَنْ يُكَافِئَ بِهِ وَ ... عرض المزيديَا هِشَامُ قَوْلُ اللَّهِ هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ جَرَتْ فِي الْمُؤْمِنِ وَ الْكَافِرِ وَ الْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَعَلَيْهِ أَنْ يُكَافِئَ بِهِ وَ لَيْسَتِ الْمُكَافَأَةُ أَنْ تَصْنَعَ كَمَا صَنَعَ حَتَّى تَرَى فَضْلَكَ فَإِنْ صَنَعْتَ كَمَا صَنَعَ فَلَهُ الْفَضْلُ بِالابْتِدَاءِ
يَا هِشَامُ عَلَيْكَ بِالرِّفْقِ فَإِنَّ الرِّفْقَ يُمْنٌ وَ الْخُرْقَ شُؤْمٌ إِنَّ الرِّفْقَ وَ الْبِرَّ وَ حُسْنَ الْخُلُقِ يَعْمُرُ الدِّيَارَ وَ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ
يَا هِشَامُ لَا يَكُونُ الرَّجُلُ مُؤْمِناً حَتَّى يَكُونَ خَائِفاً رَاجِياً وَ لَا يَكُونُ خَائِفاً رَاجِياً حَتَّى يَكُونَ عَامِلًا لِمَا يَخَافُ وَ يَرْجُو
يَا هِشَامُ قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ ... عرض المزيديَا هِشَامُ لَا يَكُونُ الرَّجُلُ مُؤْمِناً حَتَّى يَكُونَ خَائِفاً رَاجِياً وَ لَا يَكُونُ خَائِفاً رَاجِياً حَتَّى يَكُونَ عَامِلًا لِمَا يَخَافُ وَ يَرْجُو
يَا هِشَامُ قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ عَظَمَتِي وَ قُدْرَتِي وَ بَهَائِي وَ عُلُوِّي فِي مَكَانِي لَا يُؤْثِرُ عَبْدٌ هَوَايَ عَلَى هَوَاهُ إِلَّا جَعَلْتُ الْغِنَى فِي نَفْسِهِ وَ هَمَّهُ فِي آخِرَتِهِ وَ كَفَفْتُ عَلَيْهِ فِي ضَيْعَتِهِ وَ ضَمَّنْتُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ رِزْقَهُ وَ كُنْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ كُلِّ تَاجِرٍ
يَا هِشَامُ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَكُونُ ذَا وَجْهَيْنِ وَ ذَا لِسَانَيْنِ يُطْرِي أَخَاهُ إِذَا شَاهَدَهُ وَ يَأْكُلُهُ إِذَا غَابَ عَنْهُ إِنْ أُعْطِيَ حَسَدَهُ وَ إِنِ ابْتُلِيَ خَذَلَهُ إِنَّ ... عرض المزيديَا هِشَامُ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَكُونُ ذَا وَجْهَيْنِ وَ ذَا لِسَانَيْنِ يُطْرِي أَخَاهُ إِذَا شَاهَدَهُ وَ يَأْكُلُهُ إِذَا غَابَ عَنْهُ إِنْ أُعْطِيَ حَسَدَهُ وَ إِنِ ابْتُلِيَ خَذَلَهُ إِنَّ أَسْرَعَ الْخَيْرِ ثَوَاباً الْبِرُّ وَ أَسْرَعَ الشَّرِّ عُقُوبَةً الْبَغْيُ
وَ إِنَّ شَرَّ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ تُكْرَهُ مُجَالَسَتُهُ لِفُحْشِهِ
وَ هَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ
وَ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُ مَا لَا يَعْنِيهِ
يَا هِشَامُ الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ وَ الْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَ الْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ وَ الْجَفَاءُ فِي النَّارِ
يَا هِشَامُ الْمُتَكَلِّمُونَ ثَلَاثَةٌ فَرَابِحٌ وَ سَالِمٌ وَ شَاجِبٌ فَأَمَّا الرَّابِحُ فَالذَّاكِرُ لِلَّهِ وَ أَمَّا السَّالِمُ فَالسَّاكِتُ وَ أَمَّا الشَّاجِبُ فَالَّذِي يَخُوضُ فِي الْبَاطِل... عرض المزيديَا هِشَامُ الْمُتَكَلِّمُونَ ثَلَاثَةٌ فَرَابِحٌ وَ سَالِمٌ وَ شَاجِبٌ فَأَمَّا الرَّابِحُ فَالذَّاكِرُ لِلَّهِ وَ أَمَّا السَّالِمُ فَالسَّاكِتُ وَ أَمَّا الشَّاجِبُ فَالَّذِي يَخُوضُ فِي الْبَاطِلِ
إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْجَنَّةَ عَلَى كُلِّ فَاحِشٍ بَذِيءٍ قَلِيلِ الْحَيَاءِ .. لَا يُبَالِي مَا قَالَ وَ لَا مَا قِيلَ فِيهِ
وَ كَانَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ يَا مُبْتَغِيَ الْعِلْمِ إِنَّ هَذَا اللِّسَانَ مِفْتَاحُ خَيْرٍ وَ مِفْتَاحُ شَرٍّ فَاخْتِمْ عَلَى فِيكَ كَمَا تَخْتِمُ عَلَى ذَهَبِكَ وَ وَرِقِكَ
يَا هِشَامُ مَنْ أَرَادَ الْغِنَى بِلَا مَالٍ وَ رَاحَةَ الْقَلْبِ مِنَ الْحَسَدِ وَ السَّلَامَةَ فِي الدِّينِ فَلْيَتَضَرَّعْ إِلَى اللَّهِ فِي مَسْأَلَتِهِ بِأَنْ يُكَمِّلَ عَقْلَهُ فَمَنْ عَقَلَ قَ... عرض المزيديَا هِشَامُ مَنْ أَرَادَ الْغِنَى بِلَا مَالٍ وَ رَاحَةَ الْقَلْبِ مِنَ الْحَسَدِ وَ السَّلَامَةَ فِي الدِّينِ فَلْيَتَضَرَّعْ إِلَى اللَّهِ فِي مَسْأَلَتِهِ بِأَنْ يُكَمِّلَ عَقْلَهُ فَمَنْ عَقَلَ قَنِعَ بِمَا يَكْفِيهِ
وَ مَنْ قَنِعَ بِمَا يَكْفِيهِ اسْتَغْنَى
وَ مَنْ لَمْ يَقْنَعْ بِمَا يَكْفِيهِ لَمْ يُدْرِكِ الْغِنَى أَبَداً
يَا هِشَامُ مَنْ سَلَّطَ ثَلَاثاً عَلَى ثَلَاثٍ فَكَأَنَّمَا أَعَانَ هَوَاهُ عَلَى هَدْمِ عَقْلِهِ مَنْ أَظْلَمَ نُورَ فِكْرِهِ بِطُولِ أَمَلِهِ وَ مَحَا طَرَائِفَ حِكْمَتِهِ بِفُضُولِ كَلَامِهِ وَ أ... عرض المزيديَا هِشَامُ مَنْ سَلَّطَ ثَلَاثاً عَلَى ثَلَاثٍ فَكَأَنَّمَا أَعَانَ هَوَاهُ عَلَى هَدْمِ عَقْلِهِ مَنْ أَظْلَمَ نُورَ فِكْرِهِ بِطُولِ أَمَلِهِ وَ مَحَا طَرَائِفَ حِكْمَتِهِ بِفُضُولِ كَلَامِهِ وَ أَطْفَأَ نُورَ عِبْرَتِهِ بِشَهَوَاتِ نَفْسِهِ فَكَأَنَّمَا أَعَانَ هَوَاهُ عَلَى هَدْمِ عَقْلِهِ وَ مَنْ هَدَمَ عَقْلَهُ أَفْسَدَ عَلَيْهِ دِينَهُ وَ دُنْيَاهُ
يَا هِشَامُ إِنَّ الْعَاقِلَ الَّذِي لَا يَشْغَلُ الْحَلَالُ شُكْرَهُ وَ لَا يَغْلِبُ الْحَرَامُ صَبْرَهُ
يَا هِشَامُ أَفْضَلُ مَا يَتَقَرَّبُ بِهِ الْعَبْدُ إِلَى اللَّهِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ بِهِ الصَّلَاةُ وَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ وَ تَرْكُ الْحَسَدِ وَ الْعُجْبِ وَ الْفَخْرِ
-من وصية الإمام موسى بن ج... عرض المزيديَا هِشَامُ أَفْضَلُ مَا يَتَقَرَّبُ بِهِ الْعَبْدُ إِلَى اللَّهِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ بِهِ الصَّلَاةُ وَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ وَ تَرْكُ الْحَسَدِ وَ الْعُجْبِ وَ الْفَخْرِ
-من وصية الإمام موسى بن جعفر الكاظم ع لهشام بن الحكم
يَا هِشَامُ مَنْ كَفَّ نَفْسَهُ عَنْ أَعْرَاضِ النَّاسِ أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ عَنِ النَّاسِ كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ غَضَبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
-من وص... عرض المزيديَا هِشَامُ مَنْ كَفَّ نَفْسَهُ عَنْ أَعْرَاضِ النَّاسِ أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ عَنِ النَّاسِ كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ غَضَبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
-من وصية الإمام الكاظم ع لهشام بن الحكم
يَا هِشَامُ مَنْ صَدَقَ لِسَانُهُ زَكَا عَمَلُهُ وَ مَنْ حَسُنَتْ نِيَّتُهُ زِيدَ فِي رِزْقِهِ وَ مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِإِخْوَانِهِ وَ أَهْلِهِ مُدَّ فِي عُمُرِهِ
- وصية الإمام الكاظم لهشام بن الحكم
يَا هِشَامُ مَنْ أَرَادَ الْغِنَى بِلَا مَالٍ وَ رَاحَةَ الْقَلْبِ مِنَ الْحَسَدِ وَ السَّلَامَةَ فِي الدِّينِ فَلْيَتَضَرَّعْ إِلَى اللَّهِ فِي مَسْأَلَتِهِ بِأَنْ يُكَمِّلَ عَقْلَهُ فَمَنْ عَقَلَ قَ... عرض المزيديَا هِشَامُ مَنْ أَرَادَ الْغِنَى بِلَا مَالٍ وَ رَاحَةَ الْقَلْبِ مِنَ الْحَسَدِ وَ السَّلَامَةَ فِي الدِّينِ فَلْيَتَضَرَّعْ إِلَى اللَّهِ فِي مَسْأَلَتِهِ بِأَنْ يُكَمِّلَ عَقْلَهُ فَمَنْ عَقَلَ قَنِعَ بِمَا يَكْفِيهِ
وَ مَنْ قَنِعَ بِمَا يَكْفِيهِ اسْتَغْنَى
وَ مَنْ لَمْ يَقْنَعْ بِمَا يَكْفِيهِ لَمْ يُدْرِكِ الْغِنَى أَبَداً
- من وصية الإمام الكاظم ع لهشام بن الحكم
قال الإمام الكاظم (عليه السلام) : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَشَّرَ أَهْلَ الْعَقْلِ وَ الْفَهْمِ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ... عرض المزيدقال الإمام الكاظم (عليه السلام) : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَشَّرَ أَهْلَ الْعَقْلِ وَ الْفَهْمِ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ
-من وصية الإمام موسى بن جعفر الكاظم (ع )لهشام بن الحكم
أبكيك رهن السجون المظلمات وقد
ضاق الفضا وتوالى حولك الرصدُ
لـبـثت فـيهن أعـواما
مـا بارحتك القيود الدُهم والصفد
يا باب الحوائج
ياموسى بن جعفر
كـأنـهمُ آلـوا ولـو كـان مـيتا
مـن الـسجن لا ينفكُّ حتى بمثواه
وسارت وراء النعش بشرا ولم تسر
لـتشييعه والـكون زلـزل أرجاه
ونـور هـداه عمت الكون أضواه
فـلم يـبلغوا مـا أمّـلوه فحاولوا
بـإزهاقهم نـفس الـهداية إطـفاه
إلـى أن قضى بابُ الحوائج نازحا
إذا نـفحت مـن جانب الكرخ ريَّاه
هـدتنا إلـيه فـي الدجى فنحوناهُ
فـإن بـجنب الـكرخ قـبرا لسيدِّ
يـنالُ له الراجي من السؤل أقصاه
إمـامُ هـدىً فـيه اهتدى كلُّ مهتدٍ... عرض المزيدإذا نـفحت مـن جانب الكرخ ريَّاه
هـدتنا إلـيه فـي الدجى فنحوناهُ
فـإن بـجنب الـكرخ قـبرا لسيدِّ
يـنالُ له الراجي من السؤل أقصاه
إمـامُ هـدىً فـيه اهتدى كلُّ مهتدٍ
وكـان بـه بـدءُ الـوجود وإبقاء
وغُـيب في تلك الطوامير شخصُه
ودس لـه سـما فـأورى فـؤاده
وكـل فـؤادٍ مـنه حـزناً تـوقدا
وهاك استمع ما يُعقِبُ القلب لوعة
ويـنضحه دمـعا على الخدِّ خدَّدا
غـداة الـمنادي أعلن الشتم شامتا... عرض المزيدودس لـه سـما فـأورى فـؤاده
وكـل فـؤادٍ مـنه حـزناً تـوقدا
وهاك استمع ما يُعقِبُ القلب لوعة
ويـنضحه دمـعا على الخدِّ خدَّدا
غـداة الـمنادي أعلن الشتم شامتا
على النعش يا للناس ما أفضعَ الندا
أيُـحمل مـوسى والـحديدُ برجله
كـما حُـمل الـسجادُ عانٍ مقيَّدا
ما زال ينقل في السجون معانيا
عـضّ القيود ومثقل الأصفاد
جـلبوه قـسرا مـن مدينة جدِّه
نـحـو الـمدائن مـوثقا بـقيود
حـبسوه في (طامورةٍ) لم ينفجر
لـيل الـشقا عن صبحها بعمود
تـبت يدُ الرجس (الرشيد) بفعله... عرض المزيدجـلبوه قـسرا مـن مدينة جدِّه
نـحـو الـمدائن مـوثقا بـقيود
حـبسوه في (طامورةٍ) لم ينفجر
لـيل الـشقا عن صبحها بعمود
تـبت يدُ الرجس (الرشيد) بفعله
إذ لـبس فـيما قـد جنى برشيد
أوحـى إلـى (سـنديِّه) لـيسُمَّه
سـما تـذوب بـه صخورُ البيد
فقضى سميما في السجون مشرَّدا
فـي مـنزل عـمَّن يـحبُّ بعيد
يا كاظم الغيظ
ولا تسل عمَّا رأى من الأذى
يـا حبذا الموت المريحُ حبَّذا
وما انقضى بكاؤه حتى قضى
حـياته وهـو حليف للرضا
وكيف لا يبكي وقد شاهد ما... عرض المزيدولا تسل عمَّا رأى من الأذى
يـا حبذا الموت المريحُ حبَّذا
وما انقضى بكاؤه حتى قضى
حـياته وهـو حليف للرضا
وكيف لا يبكي وقد شاهد ما
بـكت به عين السماء بالدما
خدمة الزوج لا تعني إعداد الطعام وتهيئة أموره إنما أمر اعمق واكبر ..
هو أن تبذل أجمل ما ممكن لتكون له الإنس والراحة و بيت السكن والسكينة والعاطفة الكبيرة، وهذا يفرض التزامات أخرى كثيرة سماه نبي الرحم... عرض المزيدخدمة الزوج لا تعني إعداد الطعام وتهيئة أموره إنما أمر اعمق واكبر ..
هو أن تبذل أجمل ما ممكن لتكون له الإنس والراحة و بيت السكن والسكينة والعاطفة الكبيرة، وهذا يفرض التزامات أخرى كثيرة سماه نبي الرحمة "جهاد" ..
لأنه بذل يحبه الله وهذا البذل يجب أن يكون سجية من سجاياها لا أن تقوم به على نحو "انا فعلت إذن أنت يجب أن تفعل بالمقابل"!
في قصة خلق آدم، يحكي لنا المعصوم كيف أن الله عز وجل خلق حواء بعد خلق آدم وأهداها له لتؤنسه وترعاه .. وكان آدم شديد الفرح بها..
اليوم نحتاج أن نعيد هذا المعنى لقلوب الفتيات والمتزوجات.
الزوج ليس ند وليس مقابل وليس طرف ..
والمرأة أنثاه تطيعه وتحترمه وتسقيه حبها وعطفها بل وحتى أمومتها..
وتلين بين يديه، وتشعره أنه ولي أمرها وسيدها.
#مركز_الامل_الالكتروني_للتنمية_الاسرية
يقول الأربلي: " شجاعة الحسين يضرب بها المثل، وصبره في الحرب أعجز الأوائل والأواخر " (١).
إن أي واحدة من رزاياه لو ابتلى بها أي انسان مهما تدرع بالصبر والعزم وقوة النفس لأوهنت قواه واستسلم للضعف النفسي... عرض المزيديقول الأربلي: " شجاعة الحسين يضرب بها المثل، وصبره في الحرب أعجز الأوائل والأواخر " (١).
إن أي واحدة من رزاياه لو ابتلى بها أي انسان مهما تدرع بالصبر والعزم وقوة النفس لأوهنت قواه واستسلم للضعف النفسي، ولكنه (ع) لم يعن بما ابتلي به في سبيل الغاية الشريفة التي سمت بروحه أن تستسلم للجزع أو تضرع للخطوب، يقول المؤرخون: إنه تفرد بهذه الظاهرة، فلم توه عزمه الاحداث مهما كانت، وقد توفى له ولد في حياته فلم ير عليه أثر للكآبة فقيل له في ذلك فقال (ع):
" إنا أهل بيت نسأل الله فيعطينا، فإذا أراد ما نكره فيما نحب رضينا " (٢)
حياة الإمام الحسين (ع): ج١
ص:١٢٣
أخبرنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن الحسين بن
حاجب قراءة عليه، قال نا أبي، قال نا يونس بن علي القطان، قال انا مخول بن إبراهيم، عن الربيع بن منذر الثوري، عن أبيه قال: سمعت الحسين بن علي يقول: من دمعت
ع... عرض المزيدأخبرنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن الحسين بن
حاجب قراءة عليه، قال نا أبي، قال نا يونس بن علي القطان، قال انا مخول بن إبراهيم، عن الربيع بن منذر الثوري، عن أبيه قال: سمعت الحسين بن علي يقول: من دمعت
عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة أثواه الله بها في الجنة حقبا.
فضل زيارة الحسين (ع):٨٤.
أعمال يوم #المباهلة:
الأول: الغسل.
الثاني: الصيام.... عرض المزيدأعمال يوم #المباهلة:
الأول: الغسل.
الثاني: الصيام.
الثالث: الصلاة ركعتان كصلاة عيد الغدير وقتا وصفةً وأجرَاً، ولكن فيها تقرأ آية الكرسي الى هم فيها خالدون.
الرابع: أن يدعو بدعاء المباهلة وهو يشابه دعاء أسحار شهر رمضان:
دعاء يوم المباهلة
:
« اللّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ مِنْ بَهائِكَ بِأبْهاهُ وَكُلُّ بَهائِكَ بَهِيُّ...
الخامس:الاستغفار سبعين مرة،
سادسآ :التصدق في هذا اليوم على الفقراء تأسيا بمولى كل مؤمن ومؤمنة أمير المؤمنين (عليه السلام)، وينبغي أيضاً زيارته (عليه السلام) والأنسب قراءة الزيارة الجامعة.
