معنى قولهِ عزَّ وجلَّ: {أينَ ما تكُونُوا يأتِ بكُمُ اللّٰهُ جميعاً}
في ثقافةِ الكتاب والعترة
:
❂ يقولُ إمامُنا صادق العترة "صلواتُ الله عليه" في معنى قول اللّه عزَّ وجلَّ: {ولكُلٍّ وجهةٌ هُو مُولّيها... عرض المزيدمعنى قولهِ عزَّ وجلَّ: {أينَ ما تكُونُوا يأتِ بكُمُ اللّٰهُ جميعاً}
في ثقافةِ الكتاب والعترة
:
❂ يقولُ إمامُنا صادق العترة "صلواتُ الله عليه" في معنى قول اللّه عزَّ وجلَّ: {ولكُلٍّ وجهةٌ هُو مُولّيها فاستبقُوا الخيرات أين ما تكُونُوا يأتِ بكُمُ اللّٰهُ جميعاً} قال:
(الخيراتُ: الولايةُ، وقولهُ: {أينَ ما تكُونُوا يأتِ بكُمُ اللّٰهُ جميعاً} يعني أصحابَ القائم الثلاثمائة والبضعة عشر رجلاً.. هُم واللهِ الأُمةُ المعدُودةُ، يجتمعُون واللّه في ساعةٍ واحدةٍ قُزعاً كقُزع الخريف).
[الكافي الشريف: ج8]
〰〰〰〰〰
[[توضيح]]
• المُراد مِن قوله: {فاستبقُوا الخيرات} أي تنافسوا في الخيرات.. وما الخيراتُ إلَّا وِلاءُ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. والخيراتُ في أجلى معانيها هي مُرابطةُ إمامِ زماننا.. كما يقولُ إمامُنا صادقُ العترةِ "صلواتُ اللهِ عليه" في معنى قَولهِ عزَّ وجلَّ: {يا أيُها الّذين امنُوا اصبروا و صابروا و رابطُوا} قال:
(اصبروا على دينكُم، وصابروا على عدُوّكُم مِمّن يُخالفكُم، ورابطُوا إمامكُم، واتّقُوا اللهَ فيما أمركُم به، وافترض عليكُمُ)
[تفسير العيّاشي]
• والمُراد مِن قوله: (يَجتمعُون واللهِ في ساعةٍ واحدةٍ قُزعاً كقُزع الخريف) قزعُ الخريف هي سحائب الخريف الَّتي تكونُ صغيرةَ الحجم وتتجمَّعُ شيئاً فشيئاً.
❂ ويقول إمامنا الباقر "صلواتُ الله عليه" في حديثٍ يذكُر فيه علامات القائم "صلواتُ الله عليه" يقول وهُو يتحدّثُ عن أنصار إمامِ زماننا:
(فيجمعُ اللهُ لهُ أصحابهُ ثلاثمائةٍ وثلاثةَ عشرَ رَجُلاً، ويجمعُهُمُ اللّهُ لَهُ على غيرِ مِيعادٍ، قُزعاً كقُزع الخريف، وهُم الآيةُ الّتي ذكرها اللهُ في كتابه: {أينَ ما تكُونُوا يأتِ بكُمُ اللّٰهُ جميعاً إنَّ الله على كُلّ شيءٍ قديرٌ} فيُبايعُونهُ بين الرُكن والمقام، ومعهُ عهْدٌ مِن رسُول الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" وقد توارثتهُ الأبناءُ مِن الآباء).
[غيبة النعماني]
❂ ويقولُ إمامُنا صادق العترة "صلواتُ الله عليه" في روايةٍ أُخرى في بيان معنى قولهِ عزَّ وجلَّ: {أينَ ما تكُونُوا يأتِ بكُمُ اللّٰهُ جميعاً} قال:
(لقد نزلتْ هذهِ الآيةُ في المفقُودين مِن أصحاب القائم، قوله عزَّ وجلّ: {أينَ ما تكُونُوا يأتِ بكُمُ اللّٰهُ جميعاً} إنّهُمُ المفقُودُون في فُرُشِهِم ليلاً، فيُصبحونَ بمكّة، وبعضُهُم يسيرُ في السحاب نهاراً، يُعرَفُ باسمهِ واسْم أبيه وحِليته - أي أوصافهِ - ونسبه.. فقال لهُ المُفضّل بن عُمر: جعلتُ فداك، أيُهُم أعظمُ إيماناً؟ قال: الّذي يسيرُ في السحاب نهاراً).
[غيبة النعماني]
#آية_ومعنى
#يا_صاحب_الزمان
في فناء عليّ وآل عليّ آيةٌ و معنى..
تدبّروا القُرآن في شهر القُرآن.. امتثالاً لأمر صاحب الزمان
:
❂ يُحدّثنا أبو عُبيدة الحذَّاء، يقول: سألتُ أبا جعفر "الباقر عليه السلام" عن الاستطاعة وقول الناس؟ فقال... عرض المزيدفي فناء عليّ وآل عليّ آيةٌ و معنى..
تدبّروا القُرآن في شهر القُرآن.. امتثالاً لأمر صاحب الزمان
:
❂ يُحدّثنا أبو عُبيدة الحذَّاء، يقول: سألتُ أبا جعفر "الباقر عليه السلام" عن الاستطاعة وقول الناس؟ فقال وتلا هذه الآية: {ولا يَزالونَ مُختلفين* إلّا مَن رَحِمَ ربُّك ولذلكَ خلقهم}
يا أبا عبيدة، الناس مُختلفون في إصابةِ القول، و كلّهم هالك.
قال أبو عبيدة: قلتُ قوله تعالى: {إلّا مَن رَحِمَ ربّك}؟ قال: هُم شيعتنا، ولرحمتهِ خَلَقَهُم وهُو قوله تعالى: {ولذلكَ خلقهم} لطاعةِ الإمام - خلقهم -
والرحمة التي يقول: {ورحمتي وسعتْ كُلَّ شيء} قال: عِلْم الإمام، ووسِعَ عِلْمهُ كُلَّ شيء، هُم شيعتنا.
ثمَّ قال: {فسأكتبها للذين يتَّقون} يعني ولايةَ الإمام وطاعته،
ثمَّ قال: {يَجدونهُ مَكتوباً عِندهُم في التوراةِ و الإنجيل} يَعني النبي والوصيّ و القائم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".
{يأمُرهُم بالمَعروف} إذا قامَ {و يَنهاهُم عن المُنْكر} والمُنكر مَن أنكر فَضْل الإمام وجَحَده.
{ويُحلُّ لهم الطيّبات} - يُحلّ لهم - أخْذ العِلْم مِن أهْلهِ.
{ويُحرّمُ عليهم الخبائث} الخبائث - هي - قَول مَن خالفَ.
{و يَضعُ عَنهم إصْرهم} وهي الذُنوب التي كانوا فيها قبل مَعْرفتهم فَضْل الإمام.
{والأغلال التي كٰانتْ عليهم} الأغلال: ما كانوا يقولون مِمَّا لم يكونوا أُمروا بهِ مِن تَرْكِ فَضْل الإمام، فلمَّا عرفوا فَضْل الإمام وضَعَ عنهم إصرْهم، والإصر: الذنب، وهي الآصار.
ثمَّ نَسَبَهُم فقال: {الذين آمنوا بهِ} يعني بالإمامِ {وعزَّروهُ و نَصروهُ و اتَّبعوا النُورَ الذي أُنزل مَعهُ أولٰئكَ هُم المُفلحون} يعني الذين اجتنبوا الجبتَ والطاغوتَ أن يَعبدُوها، والجبتَ والطاغوت: فُلانٌ وفلان وفلان - أيّ الأوّل والثاني والثالث مِن رُموز السَقيفة المَشؤومة - والعبادة: طاعةُ الناس لَهم، ثمَّ قال:
وأنيبوا إلى ربّكم وأسْلِمُوا لهُ.. ثُمّ جزاهم فقال: {لهم البشرى في الحياة الدنيا و في الآخرة} والإمام يُبشّرهُم بقِيام القائم وبظهوره، وبقَتل أعدائهم، وبالنجاة في الآخرة، والورود على مُحمَّدٍ وآلهِ الصادقين على الحوض "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين".
[الكافي الشريف: ج1]
〰〰〰〰〰
[[ومضة سريعة]]
✦ لاحظوا ماذا يُفسّرُ أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" قولهِ تعالى: {ويُحلُّ لهم الطيّبات} الإمام الباقر يقول: أنّ الطيّبات هي أخْذُ العِلْم مِن أهلهِ (و أهلهُ هُم مُحمّدٌ وآل مُحمّدٍ "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم" لا مِن غَيرهم).
وفي في مُقابل (الطيّبات) تأتي (الخبائث).. فإذا عُرِف مَعنى الطيّبات، سيُعرَفُ تِلقائيّاً مَعنى الخبائث.. فالأُمورُ إنّما تُستبانُ بأضدادها.
فإذا كانتْ الطيّباتُ هي حديثُ أهل البيت، فإنَّ الخبائثَ هي حديثُ غيرهم.. والإمام في نفس الحديث يُؤكّد هذا المَعنى ويقول في مَعنى قولهِ تعالى: {ويُحرّمُ عليهم الخبائث} يقول: الخبائث - هي - قَول مَن خالفَ.. يعني هي قُول المُخالفين لأهل البيت.
فالذين يُفسّرون القُرآن بما يتلاءَم مع حَديث المُخالفين وذَوق المُخالفين، ويسيرون بنفس مَنهج المُخالفين.. فهؤلاء قد تركوا الطيّبات واستحلّوا الخبائثَ وهُم لا يشعرون..!
✦ أيضاً لاحظوا الإمام "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" حِين تحدَّث عن عِبادة الجبتْ والطاغوت.. قال: أنّ العبادة للجبتِ والطاغوت هي طاعةُ الناس لهم (أي طاعة الناس للجبت والطاغوت).
فالذين يأخذون بأقول أعداءِ الزهراء ويسيرونَ على نفس مَنهج رُموز السقيفة وأتباعهم، فهؤُلاء يعبدونَ الجبت والطاغوتَ وهُم لا يشعرون..! لأنّ العبادةَ لهم هي الأصغاءُ لقولهم واتّباعهم فيما يقولون.. كما يقول إمامُنا #جواد_الأئمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(مَن أصْغى إلى ناطقٍ فقد عَبَده، فإنْ كانَ الناطِقُ - ينطقُ - عن الله فقد عبد الله، وإنْ كان الناطقُ - ينطقُ - عن إبليس فقد عبد إبليس)
[عيون أخبا الرضا]
:
ولنتذكّر دَائماً وصيّة إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حِين يقول: (طَلَبُ المعارف مِن غير طريقنا أهل البيت مُساوقٌ لإنكارنا)..!
سيّدي يا بقيَّة الله..♡
ما مِن حَرْفٍ في قُرآنكم إلّا وأنتَ فيه..
لقد وجدتُكَ في كلّ حَرْفٍ مِن حُروفِ قُرآنكم، ولقد ظَهرتَ لي مِن بين كُلّ حرفٍ وحرفٍ..
وجدتُكَ في كلّ آيةٍ في مَطالعها وفي مجَاريها..
ألا يقول أجدُادكَ بأن لآياتِ الكتاب مَطالع ومَجاري وظَواهر وبواطن..؟
وحقِّ حُسينكم يا بقيَّة الله، وجدتُكَ في كُلّ مَطالِع آياتكُم، وفي كُلّ مَجاريها، وفي كُلّ ظَواهرها، وفي كُل بواطنها
آياتُ الكتاب تطوفُ حولك و في فنائك..
وما عَجبٌ فجَدُّكَ المُصطفى قالها: يدورُ القُرآن مع عليٍّ حيثما دار
القرآن يدور مَع عليٍّ لأنَّ علياً هو الأصل، والقرآن هُو الظِل، والظل يدور مع الأصل.. أليس القرآن هو الكتابُ الصامت وعليٌّ هُو الكتاب الناطق..؟
الصامتُ يكونُ ظِلاً للناطق..
كُلُّ آياتِ الكتاب تَدور حول بقيَّة الله.
تدور حول المصطفى وآل المصطفى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجمعين"..
:
#آية_ومعنى
page=1&year=&month=&hashtagsearch=%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89
تحميل المزيد
