اسحب لتغيير موضع صورتك

محسن عبدالله

ذكر. يعيش في بابل, العراق. وُلِد في شباط 22, 1965. متزوج.

نبذة مختصرة

ليت شعري اين استقرت بك النوى .

الأصدقاء

ADNAN ALREKABY

Mustafa

tlur0

مۘحٛمډﹾﹺ

Jawad Al-Muntasir

دررع الوركاء

عرض كل الأصدقاء 55

الصفحات التي أعجبتك2

11 تسجيلات الأعجاب

اعلام لواء الخدمة الحسينية فوج الشهيد المهندس فـ٣

شركة، منظمة أو مؤسسة

37 تسجيلات الأعجاب

قلم الحشد

فنان، فرقة، أوشخصية عامة

المجموعات التي تشترك بها2

361 الأعضاء

محور المقاومة

أخبار / وسائل الإعلام

244 الأعضاء

أهل البصرة الطيبين

الحياة المدنية والمجتمعات

محسن عبدالله

الإبلاغ عن هذا المستخدم
اشترك عبر RSS

تحديث الحالة

محسن عبدالله

تشرين أول 2, 2021 10:09 am

الزمن في نظام الوجود . الزمن هو تتابع الأحداث في نظام الوجود . الوجود حكمه نظامان .... عرض المزيدالزمن في نظام الوجود . الزمن هو تتابع الأحداث في نظام الوجود . الوجود حكمه نظامان . النظام الطولي . والنظام العرضي . النظام الطولي هو نظام العلية . يعني أن كل واقعة في الوجود لها علة . وهذه العلة لها علة سابقة عليها في الوجود إلى أن ننتهي على علة لا علة لها وهي الله تبارك وتعالى . وطبعا العلاقة بين العلة ومعلولها هي علاقة ضرورية .. بمعنى أن المعلول يتحقق في الخارج بمجرد حدوث علته كالاحتراق . فإنه يتحقق بمجرد أن تضع شيئا ما في النار . وأما النظام العرضي .. فإن مجرد وجود العلة الإيجادية لايكفي لتحقق المعلول في الخارج . فحبة الحنطة مثلا هي على إيجادية للسنبلة . ولكن متى تتحقق السنبلة في الخارج ؟ هنا لابد من وجود سلسلة من العلل ( الإعدادية ) كتوفر درجة الحرارة المناسبة ودرجة الرطوبة المناسبة . وهذه العلل الإعدادية ( الحرارة والرطوبة )في المثال .. هي أيضا تحتاج إلى علل إيجادية في النظام الطولي وتحتاج كذلك إلى علل إعدادية شأنها شأن أية واقعة تقع في الوجود . وهكذا .. فإن الوقائع لايمكن أن تقع دفعة واحدة بسبب النظام الطولي والعرضي .. بل لابد لكل واقعة من توافر مجموعة من العلل الإعدادية .. ومن هنا ينشأ التتابع في الاحداث الذي نطلق عليه اسم ( الزمن ) . فالزمن ليس مخلوقا بحد ذاته .. وإنما هو ناتج عرضي للنظامين الطولي والعرضي .. وهو لا يعدو أن يكون سجلا لما يرصده الراصد من تتباع وقوع اثار النظامين المذكورين في الواقع الخارجي ليس أكثر .

عرض أقل