بعد الان لا تقول ( يا رب )
بل قل ( ربِ )
ما هو السر في حذف " *يا " النداء قبل الدعاء في القرآن؟
... عرض المزيدبعد الان لا تقول ( يا رب )
بل قل ( ربِ )
ما هو السر في حذف " *يا " النداء قبل الدعاء في القرآن؟
تأمل الآيات :
(ربِ أرني أنظر إليك)
(ربنا أفرغ علينا صبرا)
(ربِ لا تذرني فردا)
(ربِ إن ابني من أهلي)
(ربِ اجعلني مقيم الصلاة و من ذريتي )
(ربنا اجعلنا مسلمين لك و من ذريتنا أمة مسلمة لك)
( ربِ اغفر وارحم وانت خير الراحمين )
( ربِ ابن لي عندك بيتا في الجنة )
(ربِ إني لما انزلت الي من خير فقير)
( ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا )
( ربِ إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين )
( ربِ هب لي من لدنك ذرية طيبه انك سميع الدعاء )
ففي مواطن الدعاء لم يرد في القرآن العظيم نداء الله تعالى بحرف المنادى " يا " قبل ( رب ) البتة ، وإنما حذفت في كل القرآن .
والسر البلاغي في ذلك :
أن ( يا ) النداء تستعمل لنداء البعيد ،
والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ،
فكان مقتضى البلاغة حذفها.
قال تعالى: "
ونحن أقرب إليه من حبل الوريد"
قال تعالى:
( واذا سألك عبادي عني فإني قريب )
فهل علمت الآن قرب من تدعوه ؟!
قال تعالـى :
{ سر السجود)
" لستَ بحاجة للسَّفر لتقترب إليه ،
ولا يُشترط أن يكون صوتك عذباً ،
فقط [ اسجد ] تكن بين يديه ،
ثم اسألهُ ما تشاء ..
لا تقف عندك ( إذا أحببت) فهناك من ﻻ يعلم سر حذف حرف النداء ( يا )
قبل الدعاء .
أسعد الله أوقاتكم
وكالة أنباء الانتظار:
سوريا: وكالة سانا:
سماع دوي انفجارات عدة داخل القاعدة الأميركية في منطقة #التنف على الحدود السورية العراقية
🔰ماهي الأهمية الاستراتيجية لمنطقة التنف السورية؟؟... عرض المزيدوكالة أنباء الانتظار:
سوريا: وكالة سانا:
سماع دوي انفجارات عدة داخل القاعدة الأميركية في منطقة #التنف على الحدود السورية العراقية
🔰ماهي الأهمية الاستراتيجية لمنطقة التنف السورية؟؟
🟣 تقع التنف على المثلث الحدودي الرابط بين سوريا والعراق والأردن
🟣 هذه المنطقة تتبع ناحية تدمر في محافظة حمص
🟣 أعطى الغرب وعلى رأسهم أمريكا الأوامر لتنظيم داعش بالسيطرة على هذه المنطقة عام 2015
🟣 في أيار 2016 أنشأت بريطانيا قاعدة عسكرية بعد أن تم الإيعاز لداعش بالانسحاب منها والتحرك صوب ألبو كمال في دير الزور
🟣 في نيسان 2017 ظهر الوجود الأمريكي في قاعدة التنف الأمريكية المحتلة وأقامت منطقة حظر حول محيط القاعدة ب(55) كيلو متر والتي عدّتها خطوط حمراء لايمكن تجاوزها
🟣 في تموز 2020/ تم اعتراض طائرة إيرانية متوجهة إلى بيروت من قبل طائرتين حربيتين إف -15 تابعة لسلاح الجو الأمريكي فوق التنف في جنوب شرق سوريا وكادت تتسبب بكارثة انسانية
وهنا نبدأ بالتساؤلات
لماذا هنالك اهتمام كبير من قبل أميركا بالسيطرة على هذه المنطقة الخالية من السكان؟ وما الأهمية الاستراتيجية لها؟ وماذا تعني هذه المنطقة بالنسبة لمحور التمهيد المهدوي؟؟
1- القاعدة الأمريكية في التنف ليس لها اي غطاء شرعي وقانوني
2- زعمت وتزعم أمريكا أن قيامها بإنشاء قاعدة عسكرية في هذه المنطقة هو لمحاربة داعش!!!!! لكنها لم تقم بأي عملية ضد داعش في هذه المنطقة (عذر أقبح من ذنب)
3- هذه المنطقة مهمة لأمريكا لحسابات جيوسياسية تتعلق بأمن إسرائيل
4- ولقطع ومراقبة طريق إمداد المقاومة البري
Https://t.me/alentedar
-------------------------------
الوداع
ياقتيبة
عباس الاعرجي... عرض المزيد-------------------------------
الوداع
ياقتيبة
عباس الاعرجي
في الوداع تبكي العيون ، ومن تلك الدموع تنطفئ كل الشموع ، إلا شمعة أوقدها دمعي كي لا ننساك يا قتيبة .
إن الوداع كان وسيبقى من أشد الالام .
رأيت الدهر مختلفا يدور
فلا حزن يدوم ولا سرور
وقد بنت الملوك به قصورا
فلم تبق الملوك ولا القصور .
للقلم وجمة يا أبا رقية ، وفى العين دمعة ، وبالقلب كسرة ، لا الدمع يكفكف آلام الرحيل ولا الوجع الضارب فى أعماق النفس يخفف لوعة الفراق .
فللموت جلال ايها الراحلون ولنا من بعدكم انتظار .
ليس هناك أشد ألماً وقسوة على النفس أكثر من سماع نبأ الوداع .
جاء خبر رحيلك يا قتيبة كالصاعقة ، ولكن ، لا شفاعة فى الموت هكذا اقتضت مشيئة الرحمن وتلك هي سنة الله فى خلقه .
لقد أبكرت يارجل ، وأسرجت المنون بلا سؤال ، فأججت الأسى فى كل قلب ، خسرنا الحلم والخلق المزكى , خسرنا هيبة الرجل المثالي. .. أبدا لن تغيب شمسك .
لقد تركت لنا المعنى الحقيقى للرجولة والوفاء والصبر .
اجل فارقتنا جسدا ولم تفارقنا روحا. .. .
عزاؤنا أن يرحمك الله ويسكنك فسيح جناته ويلهمنا وذويك الصبر والسلوان .
من قوانين محكمة يوم القيامة .
1- الملفات غير سرية .
﷽ ﴿ ونُخرِجُ لَهُ يَوْمَ القِيامَةِ كِتابا يَلقاهُ مَنْشُورًا .... عرض المزيدمن قوانين محكمة يوم القيامة .
1- الملفات غير سرية .
﷽ ﴿ ونُخرِجُ لَهُ يَوْمَ القِيامَةِ كِتابا يَلقاهُ مَنْشُورًا .
2 - الحضور تحت حراسه مشدده .
﷽ ﴿ وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ﴾ .
3- الظلم مستحيل .
﷽ ﴿ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ﴾ .
4 - ليس هناك محامٍ يدافع عنك .
﷽ ﴿ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾.
5 - الرشوة والواسطة مستحيلة .
﷽ ﴿ يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ ﴾ .
6- لا يوجد تشابه أسماء .
﷽ ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾ .
7 - استلام النطق بالحكم باليد .
﷽ ﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ ﴾ .
8 - لا يوجد حكم غيابي .
﷽ ﴿ وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴾ .
9 - لا يوجد نقضٌ أو استئناف .
﷽ ﴿ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ ﴾ .
10- لا يوجد شهود زور .
﷽ ﴿ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } .
11 - لا توجد ملفات منسيه
﷽ { أحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ } .
12 - ميزان دقيق للأعمال .
﷽ {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَىٰ بِنَا حَاسبين } .
فلنستعد لهذا الوقوف؟
-----------------------------
قال تعالى :
أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ... فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ .... عرض المزيد-----------------------------
قال تعالى :
أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ... فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ .
من يسترجع لي ديني ؟
عباس الاعرجي ...
يوم امس جئت مسرعا ، لِألحق بصلاة الجماعة ، حرصا مني ومن فوات فضيلة أدائها في أول الوقت .
وبينما كنت أحث الخطى بخطوات متباعدة ، إعترضت طريقي فتاة أثوابها رثة ممزقة بالية ، والفقر أشقاها وقد بانت معالمه على جسدها .
إرتسمت على مُحَيّاها ، إبتسامة الخوف والخجل .
شكت لي عن حالها ، وعن حال من يسكن دارها .
رمقتني بنظراتها ذات اليمين وذات الشمال ، كانت مضطربة قلقة ، من ذلك الشاب الواقف على بعد بضعة امتار منها ، والذي كان يلوح لها بالمال .
حقاً لم تشغل بالي حركات الشاب المشبوهه ، ولا توسلات هذه الفتاة اليتيمة .
بل ولا حتى دَعِيَّتي لها بعنف ، ولا لتقبيلها أقدامي .
كان كل ما يشغلني ويثير إهتمامي هو اللحاق بامام المسجد قبل ان ينطق بتكبيرة الاحرام .
وبعد أن أكملت صلاتي ونوافلها على أتم وجه ، خرجت من باحة المسجد ، لأتقصى أثر هذه الفتاة ، وإذا بي ، أرى قصاصة ورق .
قد كُتب عليها ...
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
{ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ .. فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ .. وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ .. فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ .. الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ .. الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ .. وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ } .
ثم علقت يتيمتي هذه ، من بعد إيرادها لهذه الآية .
وداعاً يا سيدي يا أيها الناسك ، لقد بعتُ بصلاتك هذه ، شرفي لهذا الشاب ، فتقبل الله الطاعات .
وأُوصيك وأوصي نفسي وكل المصلين ورواد المساجد ، بالتدبر في سورة اليتيم ، في سورة ...
الماعون
----------------------------
( أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ) .
الاستفهام : تعجبي . والرؤية : بمعنى العلم والمعرفة. والمراد بالدِّين : يوم البعث والقيامة والحساب .
إنها تبدأ بهذا الاستفهام التعجبي ، الذي يوجه لكل من تتأتى منه الرؤية ليرى : أرأيت الذي يكذب بالدين . وينتظر من يسمع هذا الاستفهام ليرى إلى أين تتجه الإشارة وإلى من تتجه ؟ ومن هو هذا الذي يكذب بالدين ، والذي يقرر القرآن أنه يكذب بالدين ..
وإذا الجواب : فذلك الذي يَدُعُّ اليتيم . ولا يحض على طعام المسكين !
إن الذي يكذب بالدين هو الذي يدفع اليتيم دفعا بعنف ويهينه ويؤذيه . والذي لا يحض على طعام المسكين ولا يوصي برعايته . فلو صدّق بالدين حقا ، ولو استقرت حقيقة التصديق في قلبه ما كان ليدع اليتيم ، وما كان ليقعد عن الحض على طعام المسكين . فويل للمصلين ، الذين هم عن صلاتهم ساهون ، الذين هم يراءون ويمنعون الماعون .
إنه دعاء أو وعيد بالهلاك للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون .
فمن هم هؤلاء الذين هم عن صلاتهم ساهون ! إنهم ( الذين يراءون ويمنعون الماعون ) .. إنهم أولئك الذين يصلون ، ولكنهم لا يقيمون الصلاة . الذين يؤدون حركات الصلاة ، وينطقون بأدعيتها ، ولكن قلوبهم لا تعيش معها ، ولا تعيش بها ، وأرواحهم لا تستحضر حقيقة الصلاة وحقيقة ما فيها من قراءات ودعوات وتسبيحات .
إنهم يصلون رياء للناس لا إخلاصا لله . ومن ثم هم ساهون عن صلاتهم وهم يؤدونها . ساهون عنها لم يقيموها . والمطلوب هو إقامة الصلاة لا مجرد أدائها .
وإقامتها لا تكون إلا باستحضار حقيقتها والقيام لله وحده بها .
ومن هنا لا تنشئ الصلاة في نفوس هؤلاء المصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون . فهم يمنعون الماعون .. يمنعون الماعون عن عباد الله .
ولو كانوا يقيمون الصلاة حقا لله ما منعوا العون عن عباده ، فهذا هو محك العبادة الصادقة المقبولة عند الله .
إن هذه السورة الصغيرة ذات الآيات السبع القصيرة تعالج حقيقة ضخمة تكاد تبدل المفاهيم السائدة للإيمان والكفر تبديلا كاملا .
فهذا الدين ليس دين مظاهر وطقوس ؛ ولا تغني فيه مظاهر العبادات والشعائر ، ما لم تكن صادرة عن إخلاص لله وتجرد ، مؤدية بسبب هذا الإخلاص إلى آثار في القلب تدفع إلى العمل الصالح ، وتتمثل في سلوك تصلح به حياة الناس في هذه الأرض وترقى .
إن حقيقة الإيمان حين تستقر في القلب تتحرك من فورها .. لكي تحقق ذاتها في عمل صالح . فإذا لم تتخذ هذه الحركة فهذا دليل على عدم وجودها أصلا .
وأخيراً أستميحكِ عذراً يا أيتها الصبية اليتيمة ، وأعدكِ أن لا أهضم قلب يتيم بعد الان .
فمن يسترجع لي ديني ...؟
------------------------------
قاعدة الملازمة بين الحكمين .
عباس الاعرجي .
... عرض المزيد------------------------------
قاعدة الملازمة بين الحكمين .
عباس الاعرجي .
قاعدة الملازمة بين حكم العقل وحكم الشرع .
المعنى : معنى القاعدة هو قولهم : كلما حكم به العقل حكم به الشرع ، فإذا حكم العقل بوجوب شيئ مثلا حكما قطعيا مستقلا ، لابد من حكم الشرع به أيضا ، لعدم الانفكاك بين الحكمين ، وبحسب الحقيقة .
والسؤال هنا ؟
إذا حكم العقل بحسن شيئ ، أو بقبح شيئ ، هل يلزم منه عقلا ، حكم الشارع على طبق ما أدركه العقل أو لا ؟
أو بتعبير آخر
إن إدراك العقل لاشتمال شيئ على مصلحة أو مفسدة ، هل يلزم منه عقلا ثبوت الحكم الشرعي على طبق ما أدركه العقل .
والجواب : إن العقل يدرك ولو بنحو الموجبة الجزئية حسن بعض الأفعال وقبح بعضها ، وهذا معناه حكمه او إدراكه لمدح فاعل الحسن ، وذم فاعل القبيح ، ولابد حينئذ من مطابقة الحكم الشرعي للحكم العقلي ، وعدم تعقل تخلف الحكم الشرعي عن ذلك .
لان العقل هو الطريق إلى الإيمان ، ولا يمكن أن يكون إيمان إلا بالعقل ، وقد استثنى سبحانه الطفل والمجنون والنائم ، من التكليف تبعا لذلك ، والقاسم المشترك بينهما هو غياب العقل كليا او جزئيا .
ولو تأملنا كتاب الله ، وتدبر آياته ، فسنجده يذم في مواقع كثيرة ، طريقة تعامل الامم السابقة ، مع انبيائهم المستندة إلى شعار " حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا " ، أي انهم لم يبحثوا في أدلة ادعاء النبوة بعقولهم ، بل استندوا إلى طريق التقليد التي لاتوصل إلى اليقين ولا إلى الإيمان .
فالعقل له مكانته المحفوظة في الإسلام ، فهو مناط التكليف ، وآلة الفهم ، والإدراك ، وهو إحدى نعم الله العظمى على الانسان ، والآيات القرآنية الكريمة كما قلنا ، حافلة في تقدير وتقييم العقل والحث على التدبر ، والتفكر ، والنظر ، والاستنباط ، والاستدلال .
ولكن احترام الانسان بعقله ، لا يعني تقديسه ، والتعصب لآرائه ، والاغترار بها ، والجرأة في الخوض في الأمور ، دون بحث ولا تروً ، أو القول بلا علم ولا تمحيص ، أو الخوض في غير اختصاصه دون تأهل .
وفي الحقيقة لا يوجد شرع مخالف للعقل ، بل إن المسألة لاوجود لها أصلا ، لأن الموجود الوحيد ، هو فهم معين للنص ، يخالف فهم آخر للنص ، أي أنه عقلي يخالف انتاجا آخر .
والمسألة هي صراع عقول ، وليس صراع عقل ونقل ، أو تعارض عقل ونقل ، فلا تعارض بين الشرع القويم ، والعقل السليم ، فكل مصلحة خالصة ، أو خلق جميل ، حث الإسلام عليه ، وكل مفسدة او خلق سيئ نهى الإسلام عنه ، فاختلاق الصراعات بين الشرع والعقل لا أساس له .
وكيف ما كان فقد ذهب مشهور الأصوليين إلى ثبوت الملازمة بين حكم العقل العملي وحكم الشرع ،
او لنقل تحقق التسالم بين الأصوليين على مدلول القاعدة ( كلما حكم به العقل حكم به الشارع ) .
حيث اتفقت كلمة علماء المسلمين جميعا ، على وجود صفة ثابتة في ذات الأفعال يمكن للعقل أن يدركها ، وأن النقل يوافق العقل ، فلا ينهى النقل عن شيئ إلا والعقل يدرك فيه صفة قبح كانت سبباٌ للنهي ، وبالمثل لايأمر بشيئ إلا والعقل قد يستبين صفة الحسن فيه .
والمراد من حكم العقل هنا ، هو كشفه عن الحكم الشرعي ، لا إنشاء الحكم ، كما قال سيدنا الشهيد الصدر رحمه الله .. أن دور العقل بالنسبة إليه دور المدرك ، لا دور المنشئ والحاكم .
ولكن تبقى الإشارة ، إلى أن تحديد مسارات العقل والنقل ، من مواطن الاختلاف الشديد بين الاتجاهات الإسلامية قديمها وحديثها والدائرة بين من يقيد حركة العقل بقواعد معيارية حاكمة ، وبين من يطلق العنان للعقل تدبرا واستنباط ، طلبا لتحقيق مصالح العباد كما جاءت بها الشريعة .
وفي مقابل هذه الدعوى ، أنكر جمع من الإعلام ثبوت هذه الملازمة .
---- ------------ --------------
لمتذوِّقي اللغة العربية
سؤال :
لماذا في سورة الزمر جاء قول الله تعالى في حق الكفار بصيغة {حتى اذا جاءوها فتحت أبوابها} بدون واو... عرض المزيدلمتذوِّقي اللغة العربية
سؤال :
لماذا في سورة الزمر جاء قول الله تعالى في حق الكفار بصيغة {حتى اذا جاءوها فتحت أبوابها} بدون واو
وفي حق المؤمنيين جاءت بواو ، قال تعالى {حتى إذا جاءوهاوفتحت أبوابها} ؟!
انظر جمال اللغة العربية
ْواو الثمانية❗ كم في كتاب الله من لمحات بلاغية أبهرت الباحثين والمشتغلين بالفصحى وآدابها.. ؟!!
ومن هذا ما أطلق عليه "واو الثمانية"
وهذه وقفة بيانية جميلة مع :
واو الثمانية دقه متناهية لنعلم أن القرآن لوكان صنع بشري لما كان بهذه الدقه التي يتحدى بها كل مشكك .
(ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)
سميت واو الثمانية بهذا الاسم لأنها تأتي بعد ذكر سبعة أشياء مذكورة على نسق واحد من غير عطف ثم يؤتى بالثامن مقرونا بالواو ..
تقول :
محمد عالم ، فاهم ، راسخ ، تقي ، نقي ، زكي ، ورع ، وزاهد
وهو أسلوب عربي
ومن أمثلته في القرآن الكريم قوله تعالى :
"التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر .."
فقد ذكر سبعة أوصاف ، ثم ذكر الثامن بالواو ..
ومنه قوله تعالى :
{عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن .
مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا}
وملاحظة أخرى :
اقتران الواو بلفظ (ثمانية) دون غيرها .
مثل قوله تعالى :
{سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم}
لم يعطف بالواو في "رابعهم" ولا في "سادسهم" بل عطف بها في "ثامنهم"'!!!..
ومن ذلك قوله تعالى:
{سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام}
وأعجب من ذلك ما جاء في قوله تعالى:
{حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها}
في بيان حال الكفار في دخول النار..
بينما قال تعالى عن دخول أبواب الجنة .
{حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها}
لاحظ إضافة حرف الواو هنا❗
فالأولى لم تقترن بالواو ومعلوم ان ابواب النار سبعة
أما في الثانية اقترنت بالواو لأن أبواب الجنة ثمانية .
طاب يومكم بذكر الله والصلاة والسلام على رسوله الكريم ..
سبحان الله ...
*يسألونك عن "فيينا" ومآلاتها... قل انها حرب عالمية باردة..!*
محمد صادق الحسيني
في تعليق سخيف وفاضح لكنه لافت يستهدف تسطيح عمق التحولات الجارية في طهران لاسيما في فريق التفاوض النووي الجديد بتشكيلته... عرض المزيد*يسألونك عن "فيينا" ومآلاتها... قل انها حرب عالمية باردة..!*
محمد صادق الحسيني
في تعليق سخيف وفاضح لكنه لافت يستهدف تسطيح عمق التحولات الجارية في طهران لاسيما في فريق التفاوض النووي الجديد بتشكيلته المتنوعة والمتخصصة ورئاسته المتمثلة بالسيد علي باقري كني، كتبت صحيفة شرق الايرانية النيو- ليبرالية الميالة للغرب عن باقري قولها :
"انه من زمن سبعينات وثمانينات القرن الماضي فهو لا ينظر الى النساء الزميلات بشكل مباشر (حتى لا يخضع لهن بالقول).. ويناديهن بالاخوات...!"
لكن الصحيفة معها حق في مكان آخر...
انه زمن مختلف فعلاً وحقاً وموازين مختلفة تماماً ورجال متفاوتون هم الذين يتفاوضون الان في فيينا مع الغرب ، ومع الدول الاربعة المتبقين من جماعة الاتفاق النووي..!
نعم باقري هو فعلاً من ذلك الزمن الثوري الجميل الذي كان يعتبر مبادئ الثورة وقيمها مقدسة ولا يزال ...
وهو يفاوض الان بهذه الروح الثابتة والمفعمة بالعزة الدينية والوطنية الايرانية ، وهو يعرف منذ ان كان يعمل مع سعيد جليلي مسؤولاً عن العلاقات الدولية في مجلس الامن القومي الاعلى بان التفاوض مع الغرب كان ولا يزال وسيبقى من اجل :
انتزاع حقوق ايران المشروعة من حلقوم الغرب ، اي
*رفع كل العقوبات الظالمة عن ايران بشكل كامل ومرة واحدة *
مقابل قبول ايران بكل تلك التعهدات التي اُجبرت عليها في الاتفاق النووي الحالي المعروف .
وبالمناسبة فان هناك ٣ انواع من العقوبات قد فرضت على ايران منذ ايام كلينتون واوباما ثم اضيف اليها عقوبات ايام ترامب،
وهي المعروفة ب
عقوبات " فيزا"
عقوبات "كاتسا"
عقوبات "آيسا"
ما يعني ان ايران انما لجأت الى التفاوض مع الدول الكبرى بهدف رفع كل هذه العقوبات، وعليه فان عدم رفعها كما تعهد الغرب المخادع والمخاتل لاسيما الاميركي منه بعد الاتفاق خلافاً لتعهداته ، وخروج رئيس اكبر دولة فيه من الاتفاق هو المشكلة وليست خطوات ايران المستحدثة ، كما يحاول الاعلام المزيف الغربي واذنابه اليوم تصوير المشهد.
وعودة ايران اليوم بحِلّة باقري الى طاولة المفاوضات هي محاولة اخيرة من جانب طهران لاجبار الغرب على :
الانصياع (لا سيما الاميركي) لقرار رفع العقوبات بكل اشكالها حسب نص الاتفاق الذي خرج منه الرئيس الاميركي متمرداً.
مع الحاق بندين اضافيين
هما من تداعيات انسحاب واشنطن منه وهما:
١-دفع الخسائر التي لحقت بايران خلال هذه المدة والتي تقدر بنحو مائتين واربعين مليار دولار.
٢- تعهد واشنطن بعدم الخروج منه مرة اخرى.
كل ما عدا ذلك لا يهم ايران لا من قريب ولا من بعيد.
اما اوروبا الذيلية والجبانة والمنافقة في سلوكها مع ايران فهو اوضح من ان يشرح لانها عمليا لم تفعل سوى انها لحقت بواشنطن بكل خسة.
وفيما يخص كل الاجراءات التي قامت بها ايران خلال الفترة المنصرمة - اي بعد خروج واشنطن من الاتفاق- كتخصيب اليورانيوم بنسب متفاوتة وغير ذلك فهو جزء من حقوق مكفولة ومنصوص عليها في الاتفاق نفسه تعطى للطرف الذي يتعرض للغدر وهو بهذه الحالة ايران.
الغرب المتذاكي سيحاول في جولة فيينا الحالية الاحتيال مجددا بالقول:
نحن نعود للاتفاق
مقابل تخلي ايران عن كل اجراءاتها المستحدثة..!
لا يا سادة...!
عودوا الى الاتفاق اولا
وارفعوا العقوبات كاملة ثانيا
ولنتحقق من رفعكم العقوبات ثالثاً
ومن ثم نفاوضكم على ال٦٠ بالمائة تخصيب كاقصى تنازل تحلمون به..!
في غير ذلك فان طهران جاهزة لمغادرة حتى الملحق التطوعي الاضافي الخاص بمعاهدة حظر التسلح النووي (npt)..!
واما احلامكم في انتزاع وعود ايرانية في التفاوض معكم مستقبلا -بعد اشهر مثلا- حول موضوعات
مثل منظومة الدفاع الصاروخية
او دعم واسناد حركات التحرر في المنطقة من فلسطين الى اليمن وغيرها
فهذا حلم ابليس في الجنة..!
هذا هو باقري فيينا باختصار شديد الذي لن يعجبكم انتم الليبراليون الجدد
لا القاطنين في اميركا واوروبا ولا القاطنين في طهران من حزب المرجفين الذين يحاولون السخرية من قيمنا الاسلامية والوطنية الخالدة تحت حجة كل قديم بال وكل جديد تقدمي...!!!
ثم لا تنسوا انتم جميعا بان لدى باقري مرجعية محكمة وواضحة في كل ما سيقوله وما سيوافق عليه او يمتنع عنه في فيينا، الا وهو الامام القائد السيد علي الخامنئي الذي لطالما قال :
"ان مفتاح الحل ليس في لوزان ولا جنيف ولا نيويورك وانما هنا في طهران."
نعم وهذا ما يمارسه بفطنة وحنكة عالية الرئيس السيد ابراهيم رئيسي في اكثر من ميدان .
الاتفاق الاستراتيجي مع الصين
الاتفاق الاستراتيجي مع روسيا
الاتفاق الاستراتيجي مع آسيا الوسطى والمركزية
وآخر خطوة كانت في قمة تركمانستان عشق آباد - نفط -غاز. مياه-.
ان محطة فيينا الراهنة هي الحلقة الاخيرة من مشهد ما قبل المواجهة المرتقبة.
فاميركا تكذب بانها تريد العودة الى الاتفاق القديم هي تريد اتفاقاً جديداً..!
اوروبا ذيلية وتابعة ولا تريد العودة ايضاً..!
ايران وحدها هي المتمسكة بهذا الاتفاق من اجل انتزاع جزء من حقوقها في رفع العقوبات
وعليه فان الغرب الان امام خياران احلاهما مر:
نعم اما ان يخضع ويقر في فيينا بحقوق ايران المشروعة .
او اننا ذاهبون الى التصعيد و المواجهة طويلة الامد
المواجهة ستكون بالنقاط ولن تتمكنوا منا باي ضربة قاضية
كما نحن لن نقدر ان ننهيكم بها
ستكون حرب عالمية باردة قصيرة الامد
كل موازين القوى في الميدان تشي
باننا نحن الرابحون لهذه المواجهة
مع اصدقاء لنا في منتدى شانغهاي ودول العالم الحر الذين يتزايدون
فيما انتم ستغورون في عزلتكم
وتجبرون الى العودة الينا تتوسلون اتفاقاً من نوع آخر هذه المرة
ويومها سيكون فتحنا فتح مبين كبير
هذه ليست امنيات متفائل زيادة عن اللزوم
هذه معلومات وتحليلات علمية حتى انتم ايها الغربيون تعرفونها جيداً ولكنكم تكابرون..!
نحن ننزف نعم
ولكنكم انتم تنزفون ايضاً
والفرق بين النزفين كبير
نزفكم نرف احتضار
فيما نزفنا نزف ولادة
*بعدنا طيبين قولوا الله*
اقتدار #دولة_الولي
نقاط قوة #إيران في مفاوضات #فيينا
١- إيران لم تقبل بوجود #أميركا على طاولة المحادثات.
٢- إيران هي من حدَّدت تأريخ البدء بالتفاوض. ... عرض المزيداقتدار #دولة_الولي
نقاط قوة #إيران في مفاوضات #فيينا
١- إيران لم تقبل بوجود #أميركا على طاولة المحادثات.
٢- إيران هي من حدَّدت تأريخ البدء بالتفاوض.
٣- شرط إيران الموحّد والثابت وبالتأكيد الصعب على الأميركي وهو رفع العقوبات كلّ العقوبات قبل الحديث عن أي موضوع.
٤- إيران تجلس على طاولة المحادثات وهي تخصب بنسبة 60% والقدرة على الوصول لـ 90%
٥- أكثر المفاوضين الإيرانيين تلقوا اللّقاح الإيراني الذي لم تعترف الدول الأوروبية به لكن أُرغمت على قبولها بالوفد المفاوض الملقِّح باللّقاح الإيراني.
٦_الوفد الإيراني ولأول مرة يضمُّ ٤٠ خبيراً اقتصادياً ونووياً وغيرهم.
https://t.me/TrendI92
ترند الحشد
الاول يبقى اول
*الشعير*
*الشعيير*
*الشعييير*
*الشعيييير*
*وحالة التقزم والأنكماش في بلاد العرب وخاصة عند النساء*... عرض المزيد*الشعير*
*الشعيير*
*الشعييير*
*الشعيييير*
*وحالة التقزم والأنكماش في بلاد العرب وخاصة عند النساء*
في الدول المتقدمة مثل "السويد" وغيرها من الدول "الاسكندنافية , لا تشاهد في أسواقها إلا خبز الشعير أو خبز الشوفان .
و"السويد" هي الدولة المسؤولة عن الغذاء العالمي ، كما هي "بريطانيا" مسؤولة عن الطيران العالمي ، وأمريكا عن الكمبيوتر العالمي .
عندما زرت "السويد" وكنت حاملا معي بعض سندويشات بالخبز الأبيض , قام رجال الجمارك في المطار بتقديم الإعتذار عن عدم تمكنني من أدخالهم لأنها تضر بصحتي . وقام المسؤول الجمركي بشرح أضرار الخبز الأبيض كونه خالي من مادة "اللايسين" التي تشد العظم وتطوله وتقويه وهي موجودة بالشعير بأعلى نسبة .
وهنا تذكرت مقولة الإمام "علي إبن أبي طالب" , عليه السلام , أنه لم يكن يتناول من الخبز غير الشعير .
وعندما سألوه عن السبب , قال :
*لو أكلت أكلكم , لما قتلت شجعانكم !!*
فلا أثر لعنصر "اللايسين" في الخبز الابيض حتى في كل ما يطبخ من الدقيق (الطحين) الأبيض .
ولهذا السبب , صغرت بنية الجسم لدى الأجيال العربية الحديثة وخاصة البنات ، إذ ظهرت عليهم حالة التقزم والإنكماش لأنهم غفلوا عن فائدة الشعير والشوفان لدى أجدادنا .
وللعلم , فإن قوة الحصان تعود بالدرجة الأولى لأكله الشعير . ولو كان علفه غير الشعير , لما كان بهذه القوة والتحمل .
وما يلفت الأنتباه إلى أن الأجسام لدى الأمريكان والألمان وبعض الدول الأوروبية طول مواطنيهم
وهذا ناتج عن كثرة شربهم المشروبات المصنوعة من الشعير .
لقد دفعني لكتابة هذا المنشور ، هو عند مشاهدتي أمهاتنا وأخواتنا وبناتنا كأنهن طالبات في المرحلة المتوسطة , بينما يبدو على شبابنا ضيق الكتف وقصر القامة وضعف المناعة بسبب إعتيادهم على تناول الخبز والحلويات المصنوعة من الطحين الأبيض في وجبات غذائهم اليومي تاركين الحنطة والشعير والشوفان الغنية بالألياف , وينكبون على شراء الطحين التركي الأبيض الذي منعه "أردوغان" عن الشعب التركي .
فالرجاء الإهتمام في نشر هذا الموضوع لما فيه من اجر لإنقاذ الناس من الأمراض . وكل من يعتمد على الطحين الأبيض في غذائه , كأنه يدعو أن يصيب جسمه مرض القولون والسكر وغيرهما من الأمراض .
إن كثرة وجود الأطباء والصيدليات والمختبرات في بلدنا ، تستدعي أن يراجع كل منا نفسه ويعيد النظر في نظامه الغذائي .
*فالحكمة تقول : تذوق الطعام بعقلك وليس بلسانك , أي عليك أن تدرك منافعه وأضراره !!*
واخيرا , لقد عاش أجدادنا بخبز صحي ,فكانوا أقل منا مرضا ولم تكن حالهم كحالنا اليوم من الأمراض .
اسعد الله اوقاتكم
القصيدة المدوية التي اختطف لأجلها الشاعر خالد المطيري قبل سنوات في الرياض والذي لا زال مصيره مجهول حتى الآن
نحن أعراب قرن الشيطان الحقير
قيل عنا اشدّ كفراً ونفاقاً وتكفير
عشاق أكل الضب وشرب بول الب... عرض المزيدالقصيدة المدوية التي اختطف لأجلها الشاعر خالد المطيري قبل سنوات في الرياض والذي لا زال مصيره مجهول حتى الآن
نحن أعراب قرن الشيطان الحقير
قيل عنا اشدّ كفراً ونفاقاً وتكفير
عشاق أكل الضب وشرب بول البعير
أبناء المسيار وجهاد النكاح
نمشي على درب جدنا أمية السكير
بايعنا آل سلول ابناء القردة والخنازير
على الموت وللموت تحت رايتهم نسير
ونفخر بقتل الفقراء في اليمن الاسير
وتجويعهم وحصارهم حتى الرمق الاخير
لن يردعنا شيء عن هذا النهج الحقير
ففينا المخنث والساقط والحقير
ومنا الإرهاب والذبح والتكفير
تاريخنا في التآمر والعمالة منقطع النظير
اليزابيت حمتنا وامريكا بنهجها تسير
ندعي خدمة الحجاج زوراً ولكننا
نقتلهم غدراً وفي جنازتهم نسير
حتى يعلم العالم أننا الأخس والأنجس
والأشد كفرا ونفاقا تصديقاً للرب الكبير
لا نبالي أحدا ففي جيبنا المال الكثير
نعيش حياة الرفاه ونبذر المال اليسير
وجيراننا الفقراء في اليمن وسوريا
يموتون جوعا ولا يجدون الخبز الكسير
لعننا الله في كتابه ووعدنا بنار السعير
يومياً نرى النار تحرق جنوداً لنا جنوباً
وتجعل منهم عبرة لكل معتدٍ أثيم
جهنم خلقت لمثلنا لنصلاها فبئس المصير
نحن أعراب قرن الشيطان الحقير
🇷🇺 *سئل الرئيس الروسي فلاديمير بوتين عن رده في إتهام الغرب له بأنه ديكتاتور و مهووس بالتسلح ..*
كانت إجابته بأن حكى *قصة من التراث الروسي* ...
قال:
كانت هناك عائلة تملك مزرعة واسعة، فيها خي... عرض المزيد🇷🇺 *سئل الرئيس الروسي فلاديمير بوتين عن رده في إتهام الغرب له بأنه ديكتاتور و مهووس بالتسلح ..*
كانت إجابته بأن حكى *قصة من التراث الروسي* ...
قال:
كانت هناك عائلة تملك مزرعة واسعة، فيها خيول و أبقار و أغنام و تنتج حقولها و بساتينها غلات و خيرات ..
وكان في كل أسبوع يذهب رب العائلة مع أولاده الكبار إلى السوق لبيع محاصيل المزرعة و جلب المال .. و كانوا يتركون شابا يافعا يحرس المزرعة و البيت الذي تبقى فيه النساء، و كان الشاب مدربا بإحتراف على إستخدام السلاح ...
وفي أحد الأيام بينما هو يجوب أرض المزرعة و يحمي حدودها جاءه نفر من رجال ليكلموه فأوقفهم بسلاحه على مسافة منه، فلاطفوه بكلام معسول و قالوا له بأنهم مسالمين و لا يريدون سوى الخير له، و لم يكن أولئك الرجال إلا عصابة متمرسة في النهب و السرقة و السطو ...
أروه ساعة يد فاخرة و جميلة، و أغروه وهم يزينون له سلعتهم ...
أعجب الفتى بتلك الساعة و أبدى رغبته في إمتلاكها، فحين وثقت العصابة من تعلقه بالساعة و هو يسألهم عن ثمنها، قالوا له بأنهم يعرضون عليه *مبادلتها ببندقيته ..*
فكر الفتى قليلا وكاد يقبل ... لكنه تراجع ليقول لهم :
*انتظروني إلى يوم آخر ..*
انصرفت العصابة بعد أن فشلت في خداع الفتى ...
و في المساء حين عاد أبوه و إخوته حكى لهم القصة، و راح يذكر لأبيه فخامة الساعة و جمالها ...
فقال له أبوه :
*أعطهم سلاحك و خذ الساعة ...* وحين يهاجمونك و يسرقون قطعان ماشيتك و ينهبون مزرعتك، و يغتصبون أمك وأخواتك، *انظر في ساعتك الجميلة لتعرف تمام الوقت الذي انتهك فيه أرضك و عرضك و مالك.*
*فهم الولد ، و تمسك بسلاحه بقوة و أدرك أن الغباء والاندفاع وراء العواطف يعني الضياع و الموت المحقق على يدي أعدائه ...*
يحدث الآن أن الغرب يستخدم الديموقراطية و حقوق الإنسان و الحرية مثل ساعة فاخرة يريد لبسها الخونة ليحطموا ما في أيدي الشعوب من سلاح الوطنية وتماسك الصف و رفض بيع بلدانهم ...
والبعض الأخر .. يغرون السذج بشعارات و ممارسات عقدية يستغبون بها بعض من يصدقهم و يستحمرونهم ..
*فلا تتنازلوا عن سلاحكم لتشتروا ساعةً تعرفون بها مواقيت اغتصابكم و نهب بلادكم*
منقول
29/11/2021
الكاظمي يقود الفتنة بدعم وضوء بريطاني أخضر ..
بعد أن فقد الأمل بإعادته إلى رئاسة الوزراء ثانية ، بات الكاظمي يسعى جاهدا لافتعال أزمة كبيرة مع فصائل المقاومة الإسلامية على خلفية مسرحية اغتياله الهزيلة... عرض المزيدالكاظمي يقود الفتنة بدعم وضوء بريطاني أخضر ..
بعد أن فقد الأمل بإعادته إلى رئاسة الوزراء ثانية ، بات الكاظمي يسعى جاهدا لافتعال أزمة كبيرة مع فصائل المقاومة الإسلامية على خلفية مسرحية اغتياله الهزيلة إعدادًا وإخراجًا .. والمعلومات المتوّفرة لدينا تشير إلى وجود نيّة مبيتة باستهداف أحد فصائل المقاومة واعتقال أفرادا منها كعملية جس نبض ، وفِي هذه الحالة يكون القرار أمّا التراجع كما حصل مع قاسم مصلح ، أو المضي بالمواجهة العسكرية بالاعتماد على الجيش ومكافحة الإرهاب وبدعم مباشر من مقتدى الصدر .. وفِي حال لم تتوّحد الفصائل في مواجهة هذه المؤامرة القذرة لا سامح الله ، فحينها ستتم عملية تطهير وملاحقة كافة قيادات المقاومة باختلاق أسباب مختلفة ، وبعدها تتم السيطرة على كامل الدولة وتسليمها لمقتدى الصدر ، والمجيء بالكاظمي رئيسا للحكومة .. ومعلوماتنا المؤكدة تقول أن الكاظمي قد استلم الضوء الأخضر من بريطانيا للمضي بهذا المشروع الخطير ..
وعن مصادر عليمة للسماوي ، أنّ الهيئة التنسيقية للمقاومة ستعقد اجتماعا قريبا جدا لتحديد أسلوب وصيغة المواجهة والتصدي لهذه المؤامرة التي تدفع بالبلد إلى المستنقع الدامي ..
عاش العراق وشعبه ولتسقط المؤامرة ..
*الشخصیة الاشد مظلومیة علی مدی التاریخ*
قیل لجورج جرداق مؤلف کتاب *الامام علي صوت العدالة الانسانیة*:
أنت نصراني ، ولم تکن ملتزما بالعقیدة شدید الالتزام ، فما الذي بعثك أن تکتب عن علي علیه السلام ؟ ... عرض المزيد*الشخصیة الاشد مظلومیة علی مدی التاریخ*
قیل لجورج جرداق مؤلف کتاب *الامام علي صوت العدالة الانسانیة*:
أنت نصراني ، ولم تکن ملتزما بالعقیدة شدید الالتزام ، فما الذي بعثك أن تکتب عن علي علیه السلام ؟
فبدأ یبکي و قال :
عندما کتب العلامة الأمیني رحمه الله *موسوعة الغدیر* بعث اليّ عدداً من مجلداتها ، وکتب لي رسالة قال فیها :
*یا سید جورج جرداق ، أنت رجل القانون ، والمحامي في العدل ، لم تکن من الشیعة و لا من أهل السنة لنقول قد ألزمك الانحیاز ، مهمتك الدفاع عن المظلوم ولنا نحن الشیعة نزاع مع أهل السنة ؛ نحن نقول بأنّ الحق مع علي ،وهم یرفضون ذلك ؛ فنطلب منك أن تراجع هذه المجلدات من موسوعة الغدیر کقضیة ؛ والوثائق بأجمعها من أهل السنّة ، ولم أکتب من الشیعة شیئا ، فبدورك محامٍ في العدلیة ، أطلب أن تکتب لي رأیك فیها* .
یقول جورج جرداق :
*عندما وجدتني محامٍ في العدل ، و یخاطبني انسان ، و یستغیثني ، رأیت لم یکن من* *الانصاف أن أمتنع عن الاغاثة ؛ من هنا استجبت طلبته* .
*و عندما طالعت الکتاب بدقة* ، *وجدتني لم أعرف علی مدی التاریخ ، من یکن أشد* *مظلومیة من علي علیه السلام ؛ من هنا عزمت بمقتضی مهنتي کمحامٍ في العدل ، أن أدافع عن هذا المظلوم ، فألّفت کتاب* : *الامام علي صوت العدالة الانسانیة* .
فائدة ... لغويَّة :
الكلام في العربيَّة أربعةُ أنواع: جهر، ونجوى، وسر، وأخفى
1- الجهر: هو الكلام الذي تسمعونه مني وأنا أتكلّمه .
2- النجوى: هو الكلام بصوت منخفض مع شخص آخر بجانبي لا يسمعه أحدٌ إلا هذ... عرض المزيدفائدة ... لغويَّة :
الكلام في العربيَّة أربعةُ أنواع: جهر، ونجوى، وسر، وأخفى
1- الجهر: هو الكلام الذي تسمعونه مني وأنا أتكلّمه .
2- النجوى: هو الكلام بصوت منخفض مع شخص آخر بجانبي لا يسمعه أحدٌ إلا هذا الشخص .
3- السر: هو الكلام الذي في قلبي ولا يسمعه أحدٌ لا قريبٌ ولا بعيد .
4- الأخفى: هو الكلام الذي تقوله بعد مدة قد تطول إلى سنين كثيرة ، أي أنّ الله يعلم ما سنقوله بعد سنين طويلة، ونحن لا نعلم ماذا سنقول بعد دقائق.
قال تعالى : ( فإن تجهرْ بالقولِ فإنّهُ يعلمُ السِّرَّ وأخفى).
وقال - سبحانه - (واعلموا أنّ اللهَ يعلمُ ما في أنفسِكم فاحذروه .
-------------------------------
جورج قرداحي ...رجل الكلمة
حرب اليمن عبثية .....
سيد/ عباس الاعرجي... عرض المزيد-------------------------------
جورج قرداحي ...رجل الكلمة
حرب اليمن عبثية .....
سيد/ عباس الاعرجي
ماهي الأحرف الخمسة التي خرجت من الفم المقدس لرجل الكلمة ورجل الاناقة واللباقة الأستاذ جورج قرداحي .
والتي أغاضت فئران الخليج ، ولماذا هذا اللغط والصخب الذي أُثير من قبل عربانهم ، وما علة نباحهم .
وما هو السبب الحقيقي لهذه الحملة الشعواء والإجراءات التعسفية في مواقع التواصل الاجتماعي والاعلام من قبل النظام السعودي ، ضد هذا الرجل ودولته .
فبعد البحث والتحري وقراءة ما بين السطور . وجدت أن وراء هذه الضجة المفتعلة أمران أولهما مهم ، وثانيهما وهو الأهم .
أولاً ...
أن حكام الخليج وعلى رأسهم السعودية ، بما أنهم عاشوا العبودية تحت رحمة السياف ، وعلى الطاعة والخنوع والذل ، منذ النشأة والى اليوم ، فمن الطبيعي جداً أن تؤثر هذه السنين الطوال على نمط التفكير لديهم ، وتأصُل عقدة النقص في نفوسهم ، فبالتالي هذه العوامل وغيرها ولدت عندهم كراهية ونفوراً شديداً ، بكل ما يتعلق بعلم الأخلاق والادب وشرف الرجال .
ولذا تراهم قد أثارتهم ( كلمةالعبثية) هذه الكلمة المؤدبة وصاحبة الأحرف الخمسة الحقة ، التي تفوه بها من يشاطرهم العروبة والجورة ، ولم تحرك شوارب جماجمهم العفنة ( كلمة البقرة الحلوب ) وغيرها من الكلمات الجارحة لسيدهم ترامب .
وثانياً وهو العامل الأهم ، وعلة العلل ، ولولاه ما نُعقت الغربان ، ولا نُبحت الكلاب ، ولا كٌشِّفت العورات .
وهو أن الرجل من عشاق ومحبي الإمام علي عليه السلام .
لاسيما وأنه لم يستطع أن يٌخفي هذا العشق وهذا التعلق بين الجوانح ، فقد أظهره على كل الشاشات .
فهذه الشخصية : قد حباها الله بحسن النية وسلامة القلب وصراحة اللهجة وعدم المساومة على المبادئ وما يعتقد بصحته .
فهو ينفر أشد النفور ، من كل ما فيه تحايل ومخاتلة .
فيا حي هلاً بالسيد القرداحي .
ستبقى يا سيدي جبلاً أشم تطاول نجوم السماء شجاعة وإقتدار وعزم لايلين ، وستبقى أيضاً الصخرة العصية التي تحطمت عليها أحلام الحالمين .
إنك علم في منهج القيادة وحسن الإدارة والصبر الجلد وقوة البأس والشكيمة .
هذا لك يا سيد جورج ولخصومك أقول :
وما عجبي أن النساء ترجلت .
ولكن تأنيث الرجال عجيب .
.سليماني والمهندس ... عروج الأرواح الطاهرة .
بين الصدفة والهدف ...
عباس الاعرجي .
... عرض المزيد.سليماني والمهندس ... عروج الأرواح الطاهرة .
بين الصدفة والهدف ...
عباس الاعرجي .
من المدينة الى نيسابور ومن كرمان إلى بغداد .
ما سر هذه الاسفار يابني البشر ، لماذ شدًَ الرحال إمام العرب علي بن موسى الرضا الى أرض العجم ، ولماذا هاجر سلمان الفارسي من بلاد العجم الى إرض العرب .
وهل حققت يا ايها الانسان عن علة هذا البيان ولو بعد حين من الدهر ، لماذا جاء الوصي ليستشهد في نيسابور أرض فارس ، ولماذا ذهب الفارسي ليستشهد في مطار بغداد أرض العرب .
سيدي القارئ الكريم ما أرويه لك الان ، ليس قصة حب قد خطرت على بالي وقام يراعي بنسج حروفها ولا هي من وحي الخيال .
بل هذه هي حقائق التاريخ أمامنا و أمامكم بماضيه وحاضره ، فاقرؤا ما تيسر منه على أقل تقدير ، إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ .
فماذا عساني أن أفعل ، وأنا أرى خاتم الأنبياء محمد النبي العربي وهو يحتضن الفارسي سلمان الذي يعتبر من أخلص الشخصيات التي رافقته في مسيرة حياته الجهادية .
وماذا عسانا أن نفعل ونحن المأمورون بطاعة من زكاه الإله بجعله أحد حواري نبينا المصطفى .
وماذا عسانا أن نفعل ، وتسعون بالمئة من علماء السنة والشيعة هم من الفرس الإيرانيين العجم ، بل وأُزيدُك علماً يا أيها العارف الفطن ، أن صاحب الفتوى المقدسة هو من هذه القومية .
( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) .
وما دورنا نحن العباد ، إذا كان هذا هو ما يريده رب العباد ، وما دورنا نحن العباد إذا كانت هذه هي مشيئة الباري المنان في خلقه هكذا إقتضت ، في تنظيم إدارة هذا الكون ، وتثبيت دعاماته ، في بغداد أم في نيسابور ، والتي من شأنها أن تعيد التوازن لهذا الكوكب .
ولكن بالرغم من كل هذه البيِّنَات الواضحات ، إلا أننا نجد البعض من الناس لا يرغب بسماعها ، إما جهلاً أو إستحماراً ، أو ممن إنسلخوا من عقال الإنسانية والوجدان وأرخوا العنان لشهواتهم ومآربهم الشخصية .
وعليه ومن خلال ما تقدم من الادلة يتضح لنا ، أن العرب والعجم هما من تقاسما الادوار لنجاح هذه الرسالة السماوية .
فلماذا هذا التجافي والإنكار والتمادي في المبالغة بخصومة أُناس قد شاركونا وما زالوا ، وما زال دم شهيدهم لم يجف بعد في مطار بغداد .
فعروج ألارواح الطاهرة لكوكبي الشهادة سليماني الكرماني ، وجمال البصري إلى باريها سويةً ، أجل سويةً ، هما اللذان أقضًَا مضجعي ، وجعلاني أُقلب ألاوراق من جديد .
فلماذا إختارت السماء معية العرب والعجم مرةً أخرى ، لاسيما أنهما من رواد صنف العسكر ، فبحساب المنطق وخطورة المهنة كان يفترض أن وداع أحدهما عن الآخر هو المرجح .
ولكن جزى الله التايخ الذي أخذ على عاتقه تصحيح المسارات ، لأن الإنسان كلما بعد الزمان عنه وتعالت الاصوات بالطعن في أنصار الرحمن ، وأراد أن يعبث بقانون الاتحاد والاندماج ، ويبعد القوميتين عن هذا التلاق ، تدخلت اليد الإلهية لتقويم هذا الاعوجاج .
فرحيل الشهيدين إلى مثواهم الاخير ، لم يكن من باب الصدفة إطلاقاً .
بل من ورائه ألف ألف هدف .
وأخيراً أقولُ :
لهذا المعاند عنادك لايعفيك من الإذعان والإقرار بحقيقة التاريخ وأن عقيدتك التي تؤمن بها أنت وآبائك لا يمكن أن تنال شفاعة الواحد القهار دون أن تُقَبَّلَ أقدام سلمان الفارسي ، أحد الحواريين والمقربين لمحمد النبي العربي .
================
الاستبداد يؤدي الى هلاك الامم ...
سيد عباس الاعرجي ...... عرض المزيد================
الاستبداد يؤدي الى هلاك الامم ...
سيد عباس الاعرجي ...
بسم الله الرحمن الرحيم : (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ ) .
هذا ما قالته بلقيس ملكة سبأ على أشراف قومها ، طالبةً منهم الإفتاء والمشورة والنُصح ، على ضوء رسالة وردة إليها ، من نبي الله سليمان .
فالقرآن الكريم كتاب ختم الله به الكتب ، وهو دستور الخالق لإصلاح الخلق ، وقانون السماء لهداية الأرض .
تعددت وسائل القرآن الكريم في إيصال رسالته إلى الناس ، وتنوعت أساليبه في إقامة الادلة والبراهين التي يسوقها لإثبات مقاصده .
وأسلوب القصص كان أحد أهم وسائل القرآن في آيصال ما يريده إلى الأمم . وما من شيئ أشد أثرا على النفوس من أسلوب القصة ، لذا اعتمد القرآن على إيراد الموعظة وغيرها بنحو القصة ، لأنها تعطي دليلا حسياً ملموسا لمن يسمعها ؛ فالقصة القرآنية منطوية على الحق المطلق لقوله تعالى : ( إن هذا لهو القصص الحق ) وقوله تعالى ( ومن أصدق من الله حديثا ) .
فقد خلّد القرآن الكريم ، ملكة سبأ ، وتعرض لها دون أن يمسها بسوء ، ويكفيها شرفا ، أن ورد ذكرها في كتاب منزل من لدن حكيم عليم ، فذكرها في آخر الكتب السماوية ، هو تقدير للمرأة هذا أولاً ، إإقراره برفض التفرعن واحتكار الرأي ثانياً ، فهي لم تكن كبقية الملوك متسلطة في أحكامها مستبدة بآرائها ، لا تقبل النقاش او المشاركة ، بل كانت كما أجرى الله على لسانها " ما كنت قاطعة " وهذه الصيغة توحي وبقوة بأن ذلك دأبها وعادتها معهم ، فكانت ديمقراطية بحق في إدارة نظام الحكم ، لا تخاطر بالاستبداد بمصالح قومها ولاتعّرض ملكها لمهاوي أخطاء المستبدين ، فهذه الصفات هي التي أسعفت الملكة بلقيس في كثير من المواقف الصعبة والمحن الشديدة .
ففي هذه الآية دليل واضح وصريح على صحة المشاورة وعدم التفرد بالرأي ، وقد قال الله تعالى لنبيه ( صلوات الله وسلامه عليه) : " وشاورهم في الامر" .
إن ملكة سبأ ما كان لها هذا الشأن العظيم لولا اتصافها بمبدأ ونظرية (حتى تشهدون ) .
فمن هذا المنطلق القرآني ، وبهمة الخيرين والمجاهدين ، وبقوة الإحساس بالمسؤولية ، ندعوا الاحزاب والتيارات والمنظمات الاسلامية كافة، إلى تأسيس مجلس شورى ، - كما هو الحال في معظم الدول المتقدمة - يقع على عاتقه رسم السياسات والخطط الآنية والمستقبلية ، للحيلولة دون انهيار وسقوط دولة الشيعة في العراق ، فكما حافظة بلقيس على دولتها بمبدأ ( حتى تشهدون ) سنحافظ نحن أيضا وبكل تأكيد على منجزات وتضحيات وعذابات ال(٥٠ ) سنة الماضية .
فيما لو تمسكنا بهذا المنهج القرآني ، الذي جاء على لسان هذه الملكة .
فليكن تحركنا سادتي الكرام بهذا الاتجاه وبحزم وإرادة وإصرار ، في هذه المدة على الأقل ، ولنسعى بكل ما أوتينا من قوة ، إلى لملمة الشمل( اي شمل الأحزاب ) وجمع الشتات تحت سقف واحد ، وتحت شعار ( وأمرهم شورى بينهم ) .
وإذا صعب علينا هذا الأمر ، فلنعلها فصيحة واضحة صريحة ، أن ياشيعة العراق ليس لنا من منجي ومنقذ في ظل التقلبات السياسية العالمية ، إلا الانضمام والانصهار تحت خط ولاية الفقيه ، كما نادى بها مرجعنا الشهيد باقر الصدر .
وإلا دولة بني إمية قادمة لا محالة ،
وحينها لا ينفع الندم .
===============
محطات
سيد عباس الاعرجي ...
... عرض المزيد===============
محطات
سيد عباس الاعرجي ...
اولا : الانسان سيد نفسه ، إن عصمها عن السفاسف والترهات ، والذنوب والمعاصي ، والخوض مع الخائضين ، وعمل على بنائها ، وتربيتها ، وإصلاحها ، سيصل بالتأكيد إلى السيادة الحقيقة .
قال الشاعر : نفسُ عصام سودت عصاما ... وعلمته الكر والإقداما
سودت... جعلته سيد قومه ... وبالتالي ، فالسيادة ليست لقباً يطلق بالمجان ، وإنما هو لقب ، ذو دلالة معنوية ، لا ينطبق إلا على نفر ، او ثلة من الناس .
ثانيا :
١..لا تقل ، قضى طيلة عمره في الجهاد .
وقل ، قضى عمره في الجهاد .
السبب : لأن الطيلة معناها العمر ، ومن الخطأ ، إضافة الشيئ إلى نفسه .
٢.. لا تقل ، تسلل العدو إلى أراضينا.
وقل : دخل العدو أراضينا خفية .
السبب : تسلل يدل على الخروج خفية ، وانت هنا تريد دخول العدو لا خروجه .
٣.. لا تقل ، اشتريت خمسة كتب ، ثم بعتهم .
وقل : اشتريت خمسة كتب ، ثم بعتها .
السبب : لأن الضمير ، في كلمة - بعتهم - وهو - هم - يستخدم عند الحديث عن العاقل ، والكتب ليست بعاقل .
ودمتم سالمين
